《弟子规》泛爱众
《弟子规》中的“泛爱众”是学生们主修的第五门课。泛爱众是以广泛的爱心对待社会大众,每个人在为自己的同时能够兼顾到他人、家国、天下,用心去感受别人的需要，待人谦和、有礼貌。
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人有能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
【译文】：有真才实学的人，自然会有名望，人们敬重有才华的人，而不是口若悬河、夸夸其谈的人。
一个人若有了智慧，人们自然会恭敬他。所谓“桃李不言，下自成蹊”，桃树和李树虽然不会开口说话，但它能结出甜美的果实，人们都来摘取，树下自然就走出了一条小路。
对具有才华的人，人们会相当佩服。而有些人只是嘴巴会说，讲起话来滔滔不绝，但真正让它落到实处时，常常令人万分失望。
一旦自己有能力，切莫自私保守，对无关的众生置之不理，而应毫无保留地为他人服务。一旦别人有能力，自己则要赞美肯定，不要心生嫉妒，甚至大肆诽谤、诋毁。
个人有能力的时候，不要一味想着自己。应尽己所能地去帮助有需要的人，作为一个领导，有了地位以后，不能只重用自己的亲人;作为一个商人，有一定财富的时候，也不要只顾着与亲友享乐，而对孤苦伶仃、濒临饿死的人，甚至连斜眼都不看一下。
一旦别人有本事、有才华，自己也不要嫉妒，甚至陷害他。
现在的社会上，很多人不但喜新厌旧，而且更是嫌贫爱富，一见到有权有势的人，就拼命巴结、卑躬屈膝，这样很不好。人应该要有志气，不能放弃自己的人格。《朱子治家》也有一句格言：“见富贵而生谗容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的;遇到贫穷的人，就摆出骄傲的姿态，是鄙贱不过的。
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
【译文】：当别人在忙的时候，尽量不要去打搅人家。当别人心绪不安时，也不要在他面前说个不停，增加他人的困扰。这是我们平时做人做事应该注意的。一个人的言行举止，代表了他的内在修养。人与人之间的交往看似简单，其实也不是那么容易，即使只是短短的一次接触，也可以看出一个人的素质。
别人没空的时候，如正在休息或做事，我们应该考虑别人，不要给他添麻烦。我们与人交往时，应该懂得察言观色，不能只想到自己的事情，却从来不顾及人。
别人情绪不安的时候，你不要啰啰嗦嗦、东拉西扯，以免徒增他的烦恼，如果你能安慰他、帮助他，那说几句也可以，否则，即使有道理的话，也最好不要多说。
因此说话要看时机、懂分寸。如果你想什么就说什么，即便对方有时碍于情面，不好意思当面拒绝，但心里也很不舒服。发现别人的短处，不要轻易地揭露。俗话说得好：“人非圣贤，孰能无过?”一点过失都没有的人，是根本找不到的。
知道别人的隐私，不要到处去散播。“不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。”不揭露他人的短处，不炫耀自己的长处;遏制恶、宣扬善，给予多、索取少。这是古人的行事原则。
古人言：“骂人不揭短。”所以不管在什么情况下，都要学会留口德。我们平时对自己的语言应当注意。当然，语言的善恶关键在于心，心里怎么想的，口中才会怎么说，所以要想管住舌头，首先应培养自己的德行。
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
【译文】：称赞别人的善行，就等于是自己行善。当别人听到赞美之后，也会因此而受到勉励，更加努力地行善。我们平时若没有特殊必要，最好不要指责别人的过错，而应尽量赞叹别人的功德。当然，要赞叹一个人，先了解他是很重要的，否则，虽说赞叹是件好事，但若用得不恰当，也不一定能体现它的价值。
相反，宣扬别人的恶行，就等于自己作恶。过多去评论他人、说人是非，不但自己德行日损，也会因此与人结下怨仇，祸延及身。古人言：“喜闻人过，不如喜闻己过。”喜欢听闻别人的过失，不如喜欢听到自己的过失，这样可以了解自己的不足，便于改过迁善。然而现在很多人，一听别人说自己的过失，就闷闷不乐，两三天都不想吃饭，甚至有机会还想报复对方。既然你不愿别人说你的过失，当面说了不高兴，背后说了也不高兴，那么你又为何爱说别人的过失呢?
