西兰卡普非遗文创活态传承研究

独具特色的西兰卡普织棉目前处于发展的瓶颈期，主要表现在传承人青黄不接。产品设计创新不 足，传统产业营销推广不到位，从市场经济角度来说，西兰卡普织棉的发展也遇到很多困难，无法准 确定位到西兰卡普非遗传承和市场的契合点，使得大部分人对西兰卡普织锦的认识还是停留在传统织 物上，恰恰传统织物与市场价值之间又存在较大的差距。面对种种问题，我们通过细分市场产品，精 准定位；智能化转型使得智能生产和传统手工艺相结合，大大提高非遗产品的生产效率；顺应市场需 求进行产品设计的创新，协同共赢推动西兰卡普非遗文化活态传承。 

西兰卡普是武陵地区土家族特有的织锦。历经几 千年历史沉淀，它有着独特的湖湘文化魅力， 具有特定的艺术符号。在土家语里，西兰卡普有着花铺 盖的意思，寓意“幸福美满”，这些都充分展现了土家 人民的智慧和勤劳。西兰卡普存在于土家族人民生活的 点点滴滴中，特别是婚嫁等重要节日，人们都会穿上自 己编织的衣服等来庆贺值得纪念的日子。 

土家人们在生活劳作中积累了许多经验，使得西兰 卡普本身具有丰富的表现力和独特的风格。色彩上喜用 对比色，体现出色彩的丰富性、层次感。图案一般是黑 为底，白为边，在黑白的衬托下用对比色彩组成的图案 之间显得既界限分明，又连为一体。图案多为仿造生活 中的点滴，多为植物类、动物类、文字类图案，以直线 的线性感以及几何造型创造多图案交错排列的形式，凸 显出端庄、古朴的特点。土家织锦纹样中常以菱形纹样 为主，有单一菱形纹样、复合菱形纹样、组合式菱形几 种形式，菱形斜线多以30o、45o、60o的形式存在。整 体纹样以菱形结构、斜线条为主体，反复连续（见图1、 图2），且其纹样在酉水流域各少数民族织锦中都有所 展现。在织锦中，无论从文化互动还是边缘文化的角度 来看，菱形骨骼纹样形式都是贯穿于各民族织锦文化中 的，甚至其中的纹样形式也会有所雷同。 土家织锦在纹样组织结构上也是非常讲究的，在织 物背面进行编织，正面成像。织娘在织织锦过程中是见 不到纹样的真正面貌的，完全靠织娘的技艺织造纹样。

图1 织锦正面                                              图2 织锦背面 

图片来源：王娇设计的专利《织锦（西兰卡普）》 西兰卡普文创问题的提出 

近年来，武陵山区的西兰卡普文化资源再次被挖掘 出来，可发展到现在，无论是技艺传承还是市场经济都 出现了一些问题。地域现状表明传统工艺行业及其非遗 文化创意产业的发展势头在减缓，非遗经济并不乐观， 总体上呈现“市场冷、文化热”的局面，尤其是旅游产 品同一化现象，多民族文化元素汇集地并未使非遗文创 产业经济实现“1+1〉2”的效应。如何改善非遗文化 创意产业发展迟缓的问题，使传统非遗文化产业回归繁 荣，真正实现非遗活态传承，值得我们深思。 

传承人结构断层、缺乏创新及管理 

非物质文化遗产的使用者（传承人）在其发展过程 中占据核心地位，识别和培养传承人，将有助于非物质 文化遗产的保护、规划、继承和发展[1]。可见传承人的 重要性，但是从目前织娘现存的情况中会发现，会织西 兰卡普的人已经不多了。传承人将面临青黄不接的局 面，这对其文创设计的技术把握及图案创新有着较大的 影响。此外，多数土家族织锦传承人和管理层没有受过专门的管理培训，西兰卡普织锦进一步走向现代化经 营，缺乏高层次人才,在“经营性传承”方面还需要继续 努力探索与实践。 

市场营销效果欠佳

师可意在《从文化经济思维的角度推广西兰卡普品 牌》一中提到西兰卡普在市场推广中的几个劣势：销售 面较狭窄、传统手工艺品的产业规模较小、传统手工艺 品产业与其他产业融合深度不够、具有品牌潜质，却缺 乏品牌意识[2]。由于缺少相关的宣传窗口、展销平台， 西兰卡普处于“养在深闺无人识”的境地，它们无法向 众人展示其深厚的文化价值和艺术价值。从市场现状的 角度去看，我们也能体会到织锦有名但销售却不尽人意 的感受。经营土家织锦的多为传承人，她们都是在织造 技艺中表现突出的，但是很少人善于经营传统文化产品 的推广工作，究其原因，她们缺乏较为正规且优质的经 营理念。其店铺所经营的东西都是自己的织锦作品，很 多作品保留了较强的历史痕迹，部分因素已经脱离当下 社会的发展需求，亟待创新。在某种程度上可以说传承 人在产品创新设计中是存在短板的，种种原因使得土家 织锦市场营销欠佳。

文创产品的创新意识薄弱

在其传承过程中，每一个图案都有自己特定的构成 元素、样式和含义，它的表现方式既掌握了最基本的构 成元素而进行的程式化组合和创造，又为图案的创作增 添了无限的空间。这种程式化特征的形成，成为人们传 统意念中不易更改的共识。然而现代生活方式快速变 化，很多传统的纹样在某种程度上已经脱离了时尚的范 围，不能很好地展现现代时尚内容。 

湘西西兰卡普织锦小作坊式的生产及设计也存在诸 多问题，例如：产品设计环节在图案开发中没有找到传 统和现代的完美结合点。人们大部分会沉浸在传统的植 物、动物、吉祥寓意的文字题材上，单八勾、二十勾、 二十四勾、四二八勾等传统纹样一直在沿用，创新的内 容较少。而且西兰卡普文创形式还是比较单一的，大多 是摆件、围巾、手包、服装、床品等传统形式。随着高 科技发展和人们生活方式的变迁，消费者越来越需求多 元化融合的产品形式。 

西兰卡普文创创新设计 

精准定位，使市场成为活水池 

众所周知，耗时大、产量低的非遗传统文化与现代 快节奏生活会出现一些碰撞。如何调和两者关系，使西 兰卡普非遗文化真正传承下去，就需要从各方面进行调 控。所谓市场产品，最重要的是定位。既然置身市场， 就应把非遗文化当作产业去运作，生产符合市场定位的设 计作品。研发者依据品牌特点找到市场的稀缺空档，确定 符合西兰卡普品牌产品的精准定位，促使产品良性运转。 为此，我们应把西兰卡普产品市场细分为高、中、低端市 场，产品逐渐形成奢侈品、轻奢品、普通品不同等级。

时间投入巨大的西兰卡普可定位为高端市场的奢侈 品。手工制作通常需要无形的时间投入，这种投入一直 以潜在价值的形式存在于每一件作品中。“时间投入” 俨然成为手工艺作品工艺与艺术性的创造价值被认可的 强有力的保证，对手工领域而言意义非凡[3]。从这些特 质中我们能发现西兰卡普非常适合制作奢侈品，它在保 证时间成本的前提下最大化地保留了原生态手工织造技 艺。可以说每件西兰卡普都具备奢侈品的特质——产品 精美、耗时长、孤品、文化底蕴深厚且大部分奢侈品都 是通过高级定制形式来展示的。在服饰行业中，服饰产 品的高级定制形式已经形成了一定氛围，在国外高端品 牌每季都极力推崇自己的高定奢侈品概念，例如Dior、 Chanel、Gucci等世界高端品牌每季都会大力推出品牌的 高定产品，打造奢侈概念。在中国高定市场已逐渐形成 规模，二十世纪八九十年代上海红帮师傅给达官贵人们 定制旗袍的浪潮又席卷而来，多元化的高定形式使得设 计师更是以挖掘文化背后的内涵入手。可以说高定品牌 做的不仅仅是产品本身的价值，更多的是品牌文化的价 值，甚至延伸到整个社会文化的价值，它的无形价值往 往要高于有形价值，其无形价值往往都是通过文化来体 现的，这种力量不可小觑。 

西兰卡普智能转型，激活传承 

在高速生产效率驱动下，智能化生产已经逐渐成 熟，它是机械生产后的又一次飞跃。手工刺绣成功向智 能化机绣迈进，服装手工排料铺料也成功向智能化CAD转 化，这些符合市场的智能生产方式已经慢慢成为高效生 产的主流，从以上许许多多智能转型的成功案例中，我 们可以看出西兰卡普也是有可能由手工生产向智能化生 产转化的。在西兰卡普织锦手工制作之前，创新的图案 设计是需要通过图案定位进行设计图纸的绘制。把设计 图案重新排列在3mm*4mm的小方格中，体现出图案在织锦 上的呈现效果。如此费时的必要工序其实可以通过数字 智能化进行操作，实现智能化转型。（见图3、图4）这 种智能型方式并非代替手工生产，只能力求达到手工生产与智能生产“两条腿走路”的效果。

图3 手工绘制纸样稿                                             图4 电脑绘制纸样稿 

图片来源：手绘稿与电子稿均为王娇设计的作品 

当前经济发展大背景下，湘西土家西兰卡普织锦的 小作坊加工模式及传统的工业发展模式已经给自身发展 带来了极大的阻力，我们应在保护并保留传统织造技艺 的同时以智能化手段为切入点进行产品的前期制作，加 快产业的转型升级和企业之间的协同合作步伐，提高劳 动生产率和经济效益，以促进湘西土家织锦非遗文化产 业的可持续发展。

文创设计创新顺应市场，协同共赢 

非遗文化产业化是带动非遗文化传承重要的形式之一， 活态传承是建立在利益双赢基础上的，在不破坏原有特色文 化的基础上进行创新才能更好地延续西兰卡普的精髓。 

就拿服装文创设计来说，在服饰产品的设计中，需 要找准定位，制定符合小批量、纯手工制作等高端定制 形式的轻奢产品。例如嫁衣文化，在市场中嫁衣最容易 被人们接受的定位就是奢侈品或轻奢品等高定形式，这 可以算是对西兰卡普最恰当的活态传承形式。嫁衣文化 把年轻人青睐的西方婚纱拉回到了中国传统嫁衣的氛围 中来。人们逐渐在追求高品质轻奢嫁衣的同时还不忘追 求个性化嫁衣，再加之西兰卡普与土家族婚育文化相呼 应，所以西兰卡普元素是非常符合嫁衣概念的，运用西 兰卡普作为设计元素置于嫁衣中，大大增加了对传统文 化的回归，也增添了传统嫁衣的设计感。西兰卡普的嫁衣 与现代流行的众多汉服嫁衣又略有独特的风韵，更体现了 嫁衣的创新特点。我们可以运用时尚的设计语言与传统嫁 衣款式嫁接。这里的时尚设计语言就是我们的创新之处。

随着时间的变迁，我们可以从现代生活的角度提取 图案进行创新设计。同样，色彩的设计上，也可以运用 现代时尚元素改变之前的定性模式，使时尚创新融合到传 统元素中。用现代年轻人喜用的且寓有吉祥寓意的时尚图 案作为素材进行设计。设计源泉不仅仅局限于现存的图案 中，也可从文学作品中提炼与婚育文化有关的设计元素。 

如今旅游产品同质化也引起大部分设计师的反思， 由此旅游文创产品的个性化设计再次重现。如今推行新 农村、新旅游文化建设的概念，武陵山区特别是传统特 色保存完好的湖南省龙山县苗儿滩镇惹巴拉村寨，它的 村寨特色突出，开发旅游文创产品设计更需要体现本土 文化特色。我们运用西兰卡普元素设计一系列文创产 品。在此，西兰卡普文创产品不单单是产品本身，更多 的是与新旅游文化、新农村形象等创新概念联系起来的 文化特色。在文创产品设计过程中，将西兰卡普中的具 象元素或意向信息通过嫁接的方式融入产品中，使消费 者从文化商品中感受到其传递的文化意向，达到人与产 品互相沟通的目的[4]。为了提高旅游文创产品的档次， 而不再是以前的地摊货，轻奢品便应运而生。轻奢品在 体现人们追求高品质生活的同时，又在快节奏的生活中 细细品味地域旅游文化的魅力。从终端市场出发，创意 角度入手，运用具有特殊符号信息的色彩、图案进行文 创产品的设计，利用机械和高科技手段来完成产品的制 作，从而从视觉角度保留西兰卡普的文化价值。（见图 5、图6、图7、图8）

图 5 西兰卡普织锦                  图 6 零钱包                图 7 西兰卡普织锦       图 8 高定手包

图片来源：此四副作品均为王娇设计的专利作品

随着经济文化的发展，西兰卡普非遗文化的活态传承 并不理想，急需得到进一步的创新与发展。从西兰卡普 的困境中，引发我们对其文化活态传承及发展、产业复兴 的思考。我们通过对西兰卡普文创产业的创新，看到西兰 卡普非遗文化的前景。无论从哪个角度来看，文创设计作 品应极大限度地保留西兰卡普原生态特点，设计符合时尚 审美要求，迎合市场需求的作品，使“原生态”与“时尚 化”很好地实现“两条腿走路”。在保留传统文化的同 时，结合高科技智能技术来改变传统西兰卡普的固有模 式，从文化源头精准定位西兰卡普的产品风格，迎合市场 需求，创新西兰卡普设计元素，多角度、宽视野、多元化 地创新与传承武陵山区西兰卡普织锦。 

参考文献

[1]辜智慧,田少煦,张艳,葛怡.少数民族非物质文化遗产 传承的空间可视化研究——以土家族织锦“西兰卡普”为例 [J].南京艺术学院学报(美术与设计),2017(05):118-122.

[2]师可意.从文化经济思维的角度推广西兰卡普品牌[J]. 艺术科技,2016,29(08):140.

[3]刘雯雯.手工生产的价值——手工创造力和耗时性的 探研[J].美术教育研究,2015(15):30-31.

[4]符紫烜.探析湘西土家西兰卡普在文创设计中的应用 [J].湖南包装,2018,33(03):84-87.