|
左权开花调左权开花调，流行于山西省太行山区的民间音乐，国家级非物质文化遗产之一。 左权民歌风格在隋代开始形成，20世纪30年代，左权开花调从左权民歌中派生出来。左权开花调歌构思精巧，歌词新颖，衬词衬句凸显了浓厚的地方色彩，感染力很强。 2006年5月20日， 山西省左权县申报的左权开花调经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，非遗编号Ⅱ—1。 2019年11月12日，左权开花调入选调整后的国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。 据《辽州志》记载，上古五帝颛顼之子祝融封于辽阳（上古时的左权县），人们在供奉远祖祝融的祝融祠举行祭祀活动时，曾经反复吟唱、祈祷祖先赐予他们光明和幸福。隋开皇十年（590）恢复县制后，民歌独特的风格开始形成，大腔、小调、杂曲三种形式交相辉映。事实上，从现在左权民歌“大腔”的曲牌结构中，仍然可以找到宋代“唱赚”、元代“散套”的痕迹。明清时期，民歌已经成为人们抒发怀抱、寄托情感所不可或缺的表达方式，《武军山诗抄》《辽阳痴士诗抄》等文集和流传至今的《绣荷包》《闹五更》《禁洋烟》等歌词中都不难找到历史的印记。抗日战争时期，当地人们用民歌宣传抗日。 左权民歌分为大腔、杂曲、小调三种形式。左权开花调是小调的一种。 20世纪30年代以来，从小调中派生出了一种独特的山歌艺术形式——开花调。左权开花调属“山歌体”，因唱词精巧新颖，以“开花”为比兴，故称开花调。开花调主要分布于左权、和顺、武乡、襄垣各县，其中以左权开花调最为出色。 左权民歌传承主体既包括民歌村中的原生态民歌乎，也包括国家批准的非物质文化遗产传承人，还包括有县政府和文化部门管理的“开花调”艺术团、麻田八路军总部艺术团，同时还有太行山盲人艺术宣传队，以及三坛蛋艺术团、四坛蛋艺术团等班社组织，构成了从民众个体到演出班社，再到县级演出团体的不同层级构成的传承体系，他们在不同的演出环境中发挥着各自的作用。左权县政府和文化管理部门特别重视民歌传承人的培养与发掘，开展了民歌进校园活动，做到保护民歌从娃娃做起，重视民歌保护的“培根”工程，他们因材施教，根据不同年龄段孩子的接受能力和审美需求，编写出了对应性的音乐教材，以加强原生态民歌的传承教育。把本土的音乐资源转化为本地中小学的乡土音乐教材，扩大了民歌的流传范围，极大地增加了民歌受众，提高了民歌延续自发性传承的可能性。 上一篇郭峪古城下一篇“稷山四宝”饼子的文化基因 |
