解读《论语》

《论语》 子罕篇

牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”    

【译文】子牢说：“孔子说：‘我（年轻时）不曾被国家所用，所以学得很多技艺。’”

【评析】这一章与上一章的内容相关联，同样用来表明孔子“我非生而知之”的思想。他不认为自己是“圣人”，也不承认自己是“天才”，他说他的多才多艺是因为年轻时没有做官，生活比较贫困，所以掌握了许多谋生的技艺。

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

【译文】孔子说：“我有知识吗?其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他提的问题本来一点也不知道。我只是从他的问题的首尾两端去盘问（才搞清楚问题），然后尽量告诉他。”   

【评析】孔子本人并不是高傲自大的人，事实也是如此。人不可能对世间所有的事情都十分精通，因为人的精力毕竟是有限的。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”，只要抓住问题的首尾两端，就可以解决问题。这种方法体现了儒家的中庸思想，是十分有价值的思想方法。

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

【译文】孔子说：“凤凰不来了，黄河中也不出现八卦图了。我这一生也就完了吧!”     

【评析】孔子为了恢复礼制而辛苦奔波了一生。到了晚年，他看到周礼的恢复似乎已成为泡影，于是发出了哀叹。从这几句话可以看出，孔子到了晚年，他头脑中的宗教迷信思想比以前更为严重。

子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。

【译文】孔子遇见穿丧服的人、当官的人以及盲人时，即使对方是年轻人，孔子也一定站起来；从他们面前经过时，一定快步走过。

【评析】孔子对周礼十分熟悉，他知道遇到什么人该行什么礼，对于家有丧事者、尊贵者和盲者，都应礼貌待之。孔子之所以这样做，说明他极其尊崇“礼”，并身体力行，以恢复礼治的理想社会。

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

【译文】颜渊感叹着说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得没有穷尽。看着它好像就在前面，忽然又到后面去了。老师善于一步一步地引导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，我想停止学习都不可能。我用尽了我的全力，似乎能够独立地工作。我想要向前迈进一步，又不知怎样着手了。”