解读《论语》

《论语》 子罕篇

子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”    

【译文】孔子患了重病，子路派了（孔子的）门徒去做孔子的家臣（负责料理后事）。后来，孔子的病好了一些，他说：“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？欺骗上天吗？与其在家臣的侍候下死去。我宁可在你们这些学生的侍候下死去。即使我不能以大夫之礼安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗？”

【评析】儒家对于葬礼十分重视，尤其重视葬礼的等级规定。对于死去的人，要严格地按照周礼的有关规定埋葬。不同等级的人有不同的安葬仪式，违反了这种规定，就是大逆不道。孔子恪守周礼的规定，反对学生按大夫之礼为他办理丧事。

子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

【译文】子贡说：“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正等着识货的人呢。”   

【评析】孔子自称是“待贾者”，他一方面四处游说，以宣传礼治天下为己任，期待各国统治者能够行他之道于天下；另一方面，他也随时准备把自己推上治国之位，依靠政权的力量去推行礼。因此，本章反映了孔子求仕的心理。

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

【译文】孔子想要搬到九夷去住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去住，就不闭塞落后了。”     

【评析】在中国古代，中原地区的人把居住在东面的人们称为夷人，认为那儿闭塞落后，当地人也愚昧不开化。孔子在回答某人的问题时说，只要有君子去那些地方住，传播文化知识，那些地方就不会闭塞落后了。

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”

【译文】孔子说：“我从卫国回到鲁国以后，乐才得到整理，雅乐和颂乐各有适当的安置。”

【评析】孔子周游列国后返鲁，时年六十八岁。下一年，他做了一件重要的文化工作，用司马迁的话说叫“正乐”。《诗》分《风》《雅》《颂》三大部分，后两部分多是反映上层社会的诗篇，有固定的乐章、乐谱和音律，是“雅乐”的重要内容。