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吕梁民歌学会的“拾遗”情怀吕梁民歌在中国民间歌谣中具有突出地位。流行于黄河中上游地区，在陕、蒙、甘、豫境内均有传播。吕梁为中华文明的发祥地之一，汇聚了黄河文明和黄土文明，兼容了草原文明的元素，成为晋陕黄河大峡谷民歌艺术的核心发展区和传播区。与吕梁国土接壤的区域，吕梁民歌经久传唱，成为交融发展的见证。民歌是晋陕文化交流的使者，许多民歌共生、共享、共用，如《五哥放羊》《挂红灯》《光棍哭妻》《走西口》《小寡妇上坟》《小放牛》《唤妹子》等。革命战争年代至“文革”前是吕梁民歌的后繁荣阶段。特定的历史阶段，革命老区吕梁，发挥民歌的战斗性、革命性、宣传性功能，编创了大量革命类民歌，代表性的有《交城山》《八路军东征过河来》《贺司令员到我家》《参加游击队》等，特别是《交城山》唱红全国，至今传唱不衰。 过去辉煌不代表现在辉煌，延续辉煌有太多的因素。近年来，陕北持续大打民歌品牌，不少吕梁民歌被演绎、被吸附转变成了陕北民歌，本是同根相生的吕梁民歌渐渐呈现式微状态，甚至有失语的危险，在经意不经意间完成的文化兼容并购，力量大的惊人。 选择意味着担当和坚守，这是一条艰辛的路，也是在艰难行进中收获的路。 吕梁民歌学会一路前行，一路集结队伍，这支队伍把他们的行为归纳为“拾遗”。他们的说法是，“拾遗”是在吕梁大山里广泛搜集遗留的民歌和唱歌人，尽最大力量整理民歌、录制民歌，为蒙尘的民歌拂去尘土，让民歌的歌声从大山里面走出来传到更远处。“拾遗”其实是保护非遗的通俗说法。 |
