□ 闫桂花
《神溪记忆》实景演出剧在北岳恒山脚下的浑源县神溪湿地上演。通过观看这部实景演出剧目，就其普遍化和总体性、艺术张力及民俗顾及、传统核心和商演结构等作一探讨。
剧目的普遍化和总体性
作为当下一个文化扶贫项目，全国各地都有一定的普遍性存在，普通的因素有：实地置景、百姓参与、编制故事穿插、现代灯光效果、音乐混合凝炼等等。实地置景背后的“实”，地域的实际性，浑源县至少有十几处国宝级文物。打两个比方：750年的壁画，撕开面纱的如来，是不是可以在舞台用一种庄严的艺术形式展示?恒山释道儒的信仰融合，与当下的大文化融合是否也可以得到一个舞台展示等。百姓参与里的“情”，浑源县当地的传说可以用山西“晋剧”、大同的“嗨嗨腔”让百姓原汁原味地唱出来，但是，时间上要把控。再说编制故事的穿插，薛导在这方面是费了大力气的，好的剧目或者好的艺术作品，都是一条线穿插，而穿的故事的丰富性却是多样，穿什么样的故事呢?还是要在地域上做文章。现代灯光效果的冲击力量无可厚非，与艺术展演的协调性很让人震撼。音乐运用，音乐的舞台展示是启动灵魂知觉的一种艺术，音乐是战胜了语言的一种神音，高水准的音乐是天籁之音，共鸣性是最高级的吸引力。以上这些是普遍的元素，这些普遍的元素显现出特色时，总体性的力量才能得到很好的展示。舞台领域里的东西其囊括性众所周知，在较短的时间里，成功地展示一台实景演出是难能可贵的。既然考虑到《神溪记忆》的恒山文化背景，剧中恒山文化背景只是一个布景而已，追溯文化深厚并没有太多的意义。
艺术的张力与民俗的顾及
浑源的地域特色非常明显，有着经年累月的阳光与历史普遍的月光，这个阳光是什么，是浑源自身的艺术张力，一餐一食皆有艺术存在，一吟一唱神音四起。薛导在这里也寻求了一系列的情节，读书声(浑源话的读书声)、婚丧嫁娶(浑源元素的顾及)对于地方方言的考虑少了一点。那么，浑源历史普遍的月光是什么?这里薛导充分考虑了“律吕姑娘”的声、情、貌及她的传说等，这是一个并不充足的考量，缺细节的观照，情节也太泛泛。民俗的顾及上不足，“一个神的故事串起民俗元素演绎成黄钟大吕”，这是一个导演伟大的梦想和实际的践行，神的故事是神的故事，民俗是民俗，这种联系，多少有些牵强，是浮在面上的，或是一种简单的元素串联，挖掘背后深层次的民俗文化背景，不得不从历史的发展角度和史料记载中得到。
传统核心与商演结构
凡是一个地域的情景剧，一定要有地域的传统核心力，里面要具备高水准的传统美学、传统心理学、传统延伸学。表演是一种倾诉的表达，受当下及外围语境的影响和心理的顾及，对传统核心的挖掘上更多的是创造者尊重了自己现实的经验，尊重了自己体能与思维的想象，美学与历史领域更多的东西是一种文化长久的积淀与拓展。这里，我们要尊重劳动者的付出，尊重一个导演在较短时间内心力、脑力、体力的付出，我们旨在求精的水准上研讨。在快节奏的今天，来不及细细思忖，来不及深刻研学，来不及与紧张的生活脚步拉开距离，一切急躁作品的产生都有这样或那样的遗憾。当然，艺术没有止境，好的艺术品具备了上升的空间。之所以把传统核心与商演结构放在一起，我的想法是，商演不是一味地迎合，也不是曲高和寡，传统的核心力就是成百上千年群众智慧的结晶，掺杂到任何一个时代的商演都是成功的，历史核心力越强，商演成功率越高。回唤实地情景剧的发展方向，是一个高的艺术台阶，各种元素的慎取背后都有宏大的叙事能力及扩张力量。
总之，《神溪记忆》背后的人文关照是令人感动的，除了专业方面的研讨之外，作为一个文化扶贫的背后，是积极响应了习总书记“扶志、扶智”精神脱贫的实际行动，这是一次精神引领的行动，更是一项由贫穷向快乐的飞跃。向薛导这样的文化人致敬，一并祝贺浑源县人民政府、大同市文化和旅游局、大同市文学艺术界联合会、大同市扶贫开发办公室举办的《神溪记忆》实景演出研讨会成功!
责任编辑：武国荣
