陕北民歌文化的继承、保护及发展

陕北民歌是区域性文化之一，能够体现出陕北人民的诸多情感与思想，因而对其加以继承、保护以及发展有着重要的价值与意义。旨在找出高效可行的措施，以促进陕北民歌文化的传承与发展。分析陕北民歌文化的发展现状，论述陕北民歌文化内涵，阐述陕北民歌文化价值，并提出陕北民歌文化的继承、保护及发展的策略。

陕北地区历史背景以及地域环境促使陕北民歌具有独特的文化意蕴。陕北民歌具有丰富的体裁，将方言、虚词以及叠词等融入创作中，也有多样化的唱法，如滑音、平腔以及直音，蕴含了鲜明的人文情怀以及文化底蕴。陕北民歌作为中华优秀传统文化的瑰宝，对其加以传承、保护以及发扬有着重要价值。

陕北民歌文化的发展现状

陕北地域融合了诸多文化，也促进了陕北民歌发展，为陕北民歌文化发展奠定了坚实基础。然而陕北民歌的其发展过程中，仍存在诸多问题以及挑战，如民歌观念有待更新、缺少传承人以及民歌文化有待创新发展。

民歌观念有待更新

经过漫长岁月的积淀与洗礼，陕北人民创造出极具“黄土”特色的陕北民歌。长久的保守闭塞，也为陕北地区赋予了神秘感，其孕育了中华文明，还为中国革命提供了有力支持。传统陕北民歌以农耕文明为主，在时代发展的影响下，现代工业文明逐渐替代了农耕文明[1]。现代文明给陕北民歌思想也带来了一定冲击。在社会经济迅速发展的影响下，人们的思想观念以及生活方式等发生了一定变化。特别是改革开放后，我国经济发展更为迅速，但因缺少对红色文化的现实需求，严重制约了陕北民歌的生存和发展空间，导致陕北民歌慢慢走向消亡。

缺少传承人

民歌是一种地域性文化，基于时代发展的影响，与之相比，现代文化更受大众的欢迎。深受现代文明的影响，大部分年轻人都在城市中生活，并未感受过黄土文化生活，即使有喜爱民歌的年轻人，也多以模仿为主，难以将陕北民歌的灵魂展现出来。因深受快节奏生活的影响，部分年轻人略显浮躁，难以全身心地扎根于黄土地，感悟黄土情，故而缺少能够将陕北民歌文化以及意蕴传承下去的人才。

有待创新发展

在中国民歌之中，陕北民歌是瑰宝。然而现阶段在唱法以及选曲等方面，陕北民歌失去了部分原生态的内容，难以将其真谛以及内涵等充分展现出来，在编排以及舞台造型等方面，也未能及时进行创新，现代元素不足。部分民歌被反复表演，“羊肚子手巾”的形象较为刻意，感染力不够，难以将听众带动起来[2]。

陕北民歌文化内涵

陕北民歌在文化背景、地域特征、地方方言、情感表现以及艺术魅力等方面颇具特色，也正因其特点汇集成陕北民歌特殊的文化内涵。

文化背景

陕北民歌由多民族特性融合而成。因而其文化背景并非是单一的，而是由多地域以及多民族文化融合而成，其主要有两方面特征。一方面，陕北民歌的内容具备复杂性，其内容繁多，且现存民歌数量较多。另一方面，陕北民歌风格相对豪放，其是黄河流域民歌的一种，因地理环境的影响，当地人民大多性格豪迈，陕北民歌也就彰显了当地人民的个性特色。

地域特征

陕北民歌地域特征可以展现在唱腔以及唱词方面。由于陕北地区具备特殊的地势条件，民歌唱腔在该地势条件下形成了高昂唱腔，其穿透力强且气势雄壮，仿佛咆哮。该唱腔可以将民歌内容有效传递，也能将人们思乡之情有效激发出来。

陕北地区地势崎岖、交通不便，故而陕北民歌以男女由于地势因素而婚恋困难的情况为主要内容。因地势因素，陕北民歌有诸多描写地形地势的曲目[3]。比如，歌曲《圪梁梁》，是对刻骨铭心的恋情的描写，为连圪梁以及山坡等赋予了活力。

地方方言

任何地区的民歌都具有当地的方言特色，陕北民歌也一样。陕北方言大多是后鼻音。后鼻音会代替前鼻音的一些发音，比如“今”发音是“京”以及“温”发音是“翁”等，会存在鼻音偏重的感觉。虽然这并非陕北地区独有的，但是也逐渐演变为地域性特征。虽然听起来让人感觉声音沉闷，但是结合咆哮式唱法，可以充分展现出陕北民歌豪放以及朴实的风格。陕北民歌歌唱来源以当地生活化方言为主，因而具备自然生动、接地气的特点，有着较重的生活气息，进而被广大民众喜爱[4]。特别是当地俚语，如果融入陕北民歌中，能够爆发出更加强大的力量，使人感到黄河奔腾的力量感。

情感表现

对于陕北民歌而言，其情感表现可以分成前后两个部分。一部分以悲情色彩为主，陕北民歌主要是对劳动人民生活的描写，叙述了劳动人民的苦难，因而歌曲中悲情色彩鲜明。另一部分为喜剧色彩，是在工农红军到达陕北根据地后形成的。

艺术魅力

陕北民歌的艺术魅力主要体现在演唱以及唱词两方面，其演唱有着鲜明的亲和力，并且不会受到任何束缚，表现出了群众的生活方式，是群众的精神食粮。其唱词可以将人们内心的真情实感表现出来，拉近了和听众之间的距离，可以使听众感受到陕北民歌的艺术魅力。对于陕北民歌的演唱，大多数演唱者都是仰头高歌，进而将民歌的大气磅礴表现出来。陕北民歌不仅含有方言，也运用了诸多叠词以及衬词等，比兴手法也较为常用，这都使其更具艺术魅力。

陕北民歌文化价值

陕北民歌在语言、历史、民俗、地理等方面都具有鲜明的文化价值，应对其文化价值加以全面了解。其一，陕北民歌最为鲜明的特征就是运用了诸多俚语以及方言，地道的方言促使陕北民歌更具地域特性，质朴的唱法将陕北民歌蕴含的文化与情感充分表达出来[5]。其二，无论哪个地方的民歌都具有一定的历史文化价值，陕北民歌也不例外。陕北民歌内含诸多陕北地区的历史文化，许多歌曲都可以体现当地的民俗文化以及风土人情。赏析陕北民歌可以进一步了解陕北地区的历史文化，特别是记叙性的歌曲，可以清晰地讲述陕北地区的重大事件，给历史文化的考证奠定良好基础。其三，陕北民歌也描述了大量的民俗文化，主要有神话体系以及特殊风俗。陕北民歌有大量内容是对神明的祈求，可以将部分神话内容加以还原。陕北地区具有诸多特殊风俗，来自各民族的习俗，在一些陕北民歌中有这些习俗的描述，如《十二节令歌》以及《过年歌》等[6]。陕北民歌源于陕北地区独特的地形地貌，人们通常使用“吼”的形式进行交流，进而陕北民歌逐渐形成“吼”的演唱方式。陕北民歌蕴含了丰富的地理知识，能够展现出陕北地区地理情况以及变迁。

陕北民歌文化的继承、保护及发展的策略

应结合实际情况，不断寻找行之有效的策略以继承、保护以及发展陕北民歌文化。

扩展传播范围

在传承和发展陕北民歌文化的过程中，有效扩大其传播范围至关重要，要让更多人关注以及了解陕北民歌，感受其魅力。陕北民歌地域性极强，应合理运用新媒体平台，将其传播范围有效扩大，通过新媒体平台，构建出多元化媒介传播体系，如创建微博账号以及微信公众号等，将线上与线下有机结合起来，进而将传播范围有效扩大；也应对陕北民歌文化的宣传力度全面提高，及时转变宣传理念，创新宣传方法。例如，通过抖音以及快手等平台，制作陕北民歌文化的短视频，分享给网友[7]。又如，通过直播形式，宣传陕北民歌文化，充分运用自媒体的价值，提升陕北民歌的感染力以及影响力。

勇于创新

随着时代的不断发展，人们审美情趣也在不断发生变化，因而陕北民歌应与时俱进，融入流行音乐以及摇滚音乐等元素，从而更加丰富、更具吸引力，满足现阶段人们的实际审美需求。例如，《山丹丹》以及《米脂婆姨绥德汉》的成功演出，其以大型舞剧以及秧歌剧等形式对陕北民歌加以创新，促进了其发展。《山丹丹》将歌曲、舞蹈以及戏剧有机结合，其中含有大量的信天游曲目。《米脂婆姨绥德汉》含有合唱、对唱以及独唱，共有60多个唱段，每个唱段都是一首陕北民歌。在传承以及发展陕北民歌文化的过程中，应对陕北民歌的演唱形式、曲目特点等多方面进行创新与优化，要满足时代需求，从而为其健康发展奠定坚实的基础。

强化对外交流

陕北民歌文化既具有民族性，也具有鲜明的世界性，陕北民歌可以展现出当地群众的生活场景以及精神世界，因而应强化其的对外交流，全面展现其文化魅力，以增强吸引力与影响力。我们应不断借鉴以及学习优秀的文化理念，扬长避短，创新交流模式。首先，应注重文化演绎，在陕北民歌中融入红色基因，创作出陕北民歌文化产品或者作品，有效提升陕北民歌文化的竞争力，增强文化交流以及输出。其次，还应重视区域合作，构建联合营销体系，注重文化交流以及研讨，定期展开陕北民歌文化的学术研讨会，构建完善的知识体系，促进理论创新以及发展[8]。

促进本土普及化

原本人们所共识的陕北民歌，在现阶段对于大部分陕北年轻人来讲，都相对陌生，他们甚至连基本唱法都不了解，这也使得陕北民歌的群众基础薄弱。只有群众了解并喜爱陕北民歌，才能促进陕北民歌文化的传承与发展，因而应促进其本土普及化。应运用多元化的形式组织相关活动，如陕北民歌演艺、陕北民歌文化竞赛，定期展开陕北民歌大赛，促使陕北民歌融入陕北民众的生活之中。

发挥政府的引领作用

陕北民歌蕴含了丰富的红色文化，是非物质文化遗产之一，因而陕西省政府应充分发挥自身引领作用，加强对陕北民歌文化的宣传力度，并通过科学合理的保护措施促进其发展，全面提高对陕北民歌的重视程度。首先，政府应加强资金方面的投资，为民歌宣传、人才培养、创作等方面提供资金支持。还应完善政策方面的建设，促进文化体制不断完善。其次，政府应充分运用现代媒体，推广陕北民歌，为其发展提供新的发展空间以及机遇。例如，将陕北民歌与相声、小品等艺术形式相结合，可以让人耳目一新，还能有效增强陕北民歌的吸引力，促进其发展。最后，政府应积极为陕北民歌创建发展平台，扩大其影响力。

联系实际生活

陕北民歌离不开陕北人民的生活，陕北民歌之所以能够经久不衰，主要是其可以展现出群众的真实生活，使陕北人民有一种亲切感。随着时代发展，现阶段陕北民歌仍应基于群众的实际生活，以群众视角表达出群众的所思所想，进而创作出更多优秀的作品。将陕北民歌和现代生活联系起来，应秉持传承原则，保持其特色和传统，深入挖掘其文化内涵，进而满足现代人们的实际审美需求，促使民歌作品更具生活气息以及新时代精神。

注重人才培养

人才对于各行各业发展都有着重要的作用，因而应注重传承人的培养，促进艺术文化创新，扩大人才队伍，为陕北民歌发展提供后继力量。谭维维的《华阴老腔一声喊》通过民间乐器，展现出中国式摇滚，也使更多人了解了华阴老腔。陕北民歌也可以对这种音乐形式加以学习与借鉴，在传统艺术中有机结合现代音乐元素以及特色文化，促使陕北民歌更具时代性[9]。这不仅可以吸引更多年轻人的注意，还可以为其发展注入全新的活力，进而为陕北民歌文化传承以及发展提供有力支持。除此之外，还应转变陕北民歌的传授方法，传统传授方法是通过民间艺人进行传唱或者师父教唱，口传心授的方法导致民歌的规范性以及效率较低，进而将传承难度提高了。应积极开设专业的陕北民歌班，使得陕北民歌教学更加专业化，为陕北民歌传承与发展奠定人才基础。

总而言之，时代的迅速发展，为陕北民歌文化的发展带来了新的机遇和挑战。应以保护陕北民歌音乐美学与艺术特征为前提，对外来音乐文化的优势进行借鉴，提高陕北民歌文化的意蕴；应采取适当的措施，不断继承、保护及发展陕北民歌文化；应扩展传播范围，勇于创新，强化对外交流，促进本土普及化，充分发挥政府的引领作用，联系实际生活以及注重人才培养，促进陕西民歌文化健康可持续发展。

参考文献

[1]周超男.陕北民歌的艺术特征与演唱方法研究[J].大众文艺,2021(12):58-59.

[2]臧小艳,贺智利.陕北非遗中的红色文化基因保护与传承——以陕北民歌为例[J].品位·经典,2021(07):32-35+47.

[3]张娜.试析陕北民歌钢琴改编曲的文化背景与创作特征[J].榆林学院学报,2021,31(01):32-35.

[4]赵一鸣.关于陕北民歌的文化价值分析及其产业化发展的策略探讨[J].北方文学,2020(35):61-62.

[5]杨延文.浅析陕北民歌的传承与发展[J].陕西青年职业学院学报,2020(04):86-88+91.

[6]张娜.陕北民歌文化的前提反思与精神实质——兼论陕北民歌改编钢琴曲的文化创新路径[J].四川戏剧,2020(08):108-110.

[7]赵一鸣.基于新媒体视域下陕北民歌艺术传承[J].艺术品鉴,2020(35):10-11.

[8]贺海珍.榆林文化对外传播研究——以陕北民歌外译为例[J].现代英语,2020(13):49-51.

[9]李姝咝.陕北民歌之文化内涵初步探析[J].音乐创作,2019(01):78-84.