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中国有着五千年光辉灿烂的华夏文明。这片广袤的沃土上滋养了一代又一代华夏儿女，创造出了博大精深、源远流长的中国传统文化。这是世界上任何一个国家都无法比拟的。随着经济、科技的飞速发展，中国的国际地位日益提高，与此同时，由于多元文化的交融，作为中国优秀传统文化的儒家文化，以其高尚的精神品格、珍贵的思想精华和崇高的价值取向掀起了中国传统文化复兴的浪潮。新雅乐作为复兴浪潮中最晶莹透亮的一朵“浪花”，在文化、思想、审美、育人等领域激起了层层“波浪”，直击心灵。
新雅乐由中国古典音乐演唱家哈辉于2008年创办。它将中国传统文化中的儒家思想作为精神引领，遵循“乐教”思想，以中国古典诗词和中国传统文化为基础创作的歌曲为音乐题材，创作出“德音雅乐”，即有着优美和谐的音乐旋律、健康向上的文字内容，是有利于塑造美好品格、净化心灵、提升气质的一类音乐。
新雅乐通过诗、乐、舞的表演形式呈现出中国传统文化中的精髓——礼乐文化，将“礼”的内涵赋予“乐”的形式，以礼载道，以乐修身，礼乐交融，形成了独树一帜的新型音乐形式。它承载着几千年的精神文明，打破时空界限，从现代人的视角诠释、演绎中国古典文化，实现古今文明的深度对话，既是传承，又是创新，产生的人文价值不可估量。
复兴中国传统文化，树立文化自信
20世纪初，随着新文化运动的兴起，革命先驱者们扛起了“反传统、反孔教、反文言”的革命大旗，在当时的国情下具有积极的时代意义。社会的动荡和生活条件的贫瘠，使得国民的受教育程度低，形式单一，导致传统文化继承出现断层。
随着改革开放力度的加大，西方文化大量涌入中国，国外的思潮和事物激发了民众强烈的好奇心。其原有的传统文化意识，在经济高速发展带来的快感和满足中慢慢淡化，外来文化快速渗入国人的文化意识之中，导致传统文化精髓的传承在一段时间内岌岌可危。有意思的是，人类进程本就是一部不断演变且不断自我照见的历史，随着物质生活水平的提升，更多民众开始注重精神生活的建设，不论是国家层面还是个人，都意识到复兴古代前辈几千年传承下来的灿若星河的优秀传统文化，能弘扬民族精神，树立文化自信。
21世纪初我国掀起了一股复兴传统文化的“国学热”。这里的国学指的是中国传统文化和当代文化之精华相融合的学术精髓的简称。国学是华夏儿女世代传承与创新的精神脉动，是经过现实磨砺和岁月洗礼的智慧凝聚，是华夏民族生生不息、孜孜追求的情感纽带、价值取向和心灵滋养。
在此背景下，新雅乐应运而生。我们通过诗、乐、舞的艺术形式，可以感受到璀璨的中国传统文化中最耀眼的“儒家文化”。
新雅乐诠释了儒家文化“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”九大核心思想，注重人的品德修养，强调仁与礼的相辅相成，与此同时，还将颐养心性、内外兼修的琴、棋、书、画等艺术形式作为其显性的舞台表演元素，打造极具汉风元素的服饰、造型与舞美，全方位呈现厚德载物、生生不息的民族气节与精神。
作品《礼》将中华古韵与现代元素相融，不仅诠释了古代礼乐“敬、静、净、雅”的主旨，还展现了现代礼仪“平等”“真诚”“宽容”“尊重”等原则，礼乐交融，富有思想美、意境美和形式美，向世界展示了大国风范。
作品《孔子曰》通过亲切、朗朗上口的语言和优美动听、易于传唱的旋律，运用孔子提出的“六艺”中“乐”的表达方式，形象、通俗地弘扬了儒家“仁爱”的核心思想，在优美动听的音乐和精彩绝伦的表演中潜移默化地陶冶性情，培养品格。
作品《茶香》《与君饮》将中国传统的茶文化和酒文化插上了音乐的翅膀，向世界传递“和、静、怡、真”的茶文化核心要素和“礼与德”的酒文化核心要素。
新雅乐的另一种创作题材为中国的古诗词。古诗词是中华民族文化的精髓，其博大精深的思想内涵震撼着我们的心灵。新雅乐包含着对优秀传统文化穿越时空的精神传承，透过文字，我们可以感受到诗词背后的“生命故事”。
作品《关雎》《君不见》《子衿》《江南》《虞美人》《蝶恋花》等，以诗和乐，以乐言志，诗乐交融，通过现代技法的创作和“吟弦腔”的演唱，展示了古典文化清新古雅的韵味和悠远的意境，呈现了古人的心境、气节和精神。
新雅乐本质上就是弘扬中国优秀传统文化和民族精神。经过十几年的发展，通过内容、形式和精神的创新，新雅乐推动了“国学热”的进程，让国学音乐化、具象化、多元化，实现了音乐的乐教化，让优秀传统文化以悦耳动听、通俗易懂的方式走入千家万户，增强了民众的文化自信。
增强道德修养，促进良好社会风尚
随着中国经济的高速发展和对外开放的持续深化，西方思想文化如潮水般涌入国内，很多国人尤其是年轻人深受外来快餐式文化的影响。
作为中华民族母体文化的儒家文化，其核心思想为“仁”与“礼”，本质是道德教育，引导我们为人处事、修身养性，而后齐家、治国、平天下。
《礼记·乐记》中记载：“移风易俗，莫善于乐。”和谐、优雅、高贵的音乐可以提升人的道德修养，强化人的精神力量，净化世道人心，促进社会风气的转变，我们称之为“德音雅乐”。新雅乐就是典型的代表。它以儒家文化为指导思想，以诗、乐、舞这一独特的方式挖掘作品的思想内涵，传输道德伦理，并融入时代性的编创手法和配器，将道德理念通俗化、清新化、意象化、多元化，以润物细无声的方式陶冶民众的道德情操，以达到乐教的目的。
新雅乐倡导的“礼”，指的是中华民族的思维方式和行为准则，围绕“德”展开，以弘扬和彰显“德”为根本目的，促进人向善、仁爱……形成良好、健康的社会风尚，实现人与人、人与自然的和谐共处。
新雅乐作品多展现尊礼、感恩、孝亲、友善、敬畏等积极向上的主题，音乐庄重清雅却不失和谐、本真，将浓郁的时代气息注入雅致的五声调式之中，浅吟低唱，以柔美、丝滑的声线缓缓划入人的心田，与琴、棋、书、画、乐舞、茶艺等高雅艺术相结合，抚慰人的心灵。
作品《礼》传递了“尊敬”“洁净”“高雅”“平等”“友善”等优秀的品质；作品《茶香》传递了“廉俭育德、美真康乐、和诚处事、敬爱为人”的传统美德；作品《孔子曰》传递了“仁爱”的精神；作品《君不见》传递了“家国天下”的情怀；作品《游子吟》歌颂了母爱的无私与伟大，传递了“孝亲”“感恩”的美好品格；作品《长相知》传递了忠贞不渝的爱情信念……这些作品完美呈现出以“礼”为核心的德行礼仪规范。
提高审美趣味，提升个人修养
近20年来，大众文化艺术飞速发展，每个时间段都会出现诸如《嘻唰唰》《小苹果》《小鸡哔哔》《我的滑板鞋》等歌曲蹿红网络，迅速传遍大街小巷，然后销声匿迹。电视媒体打造了一波又一波的选秀、真人秀节目，为实现商业利益的最大化，对艺术品质的要求降低，素人一夜成名的价值引导使许多年轻人变得浮躁，让很多音乐爱好者沉不下心来专注音乐本身。与此同时，网络媒体的发达让欧美范儿、韩流、日风等一度风靡全国，标新立异又极具感官刺激的“嘻哈风”“天团”圈粉无数年轻人，尤其是青少年。这些艺术形式虽然有可取的价值，但是它本身蕴含的消极、颓废、形式化等负面因素极有可能使身心尚未成熟、价值观念处于形成期的青少年的观念和思维意识扭曲。
随着自媒体的飞速发展，虽然不乏优秀人才脱颖而出，但是巨大的流量经济利益也引发了媚俗、恶搞、低级趣味的伪艺术滋生，误导大众审美情趣。
随着文化管理部门对一些现象的“喊停”和国家大力倡导优秀传统文化的传承，大众的审美趣味得以正确引导，新雅乐在这样一种背景下，承载了时代赋予其提升大众审美趣味的历史使命。
新雅乐作品注重营造氛围和意境映射“意象美”，利用美好的意象引起人们对美的关注和感知，通过听觉感受音乐的美，通过视觉感受汉服的华章之美和表演形式的美，通过心灵的共鸣感受文化精髓的美。与此同时，新雅乐注重“真”“善”“美”的合一，强调内外兼修，以礼为美，以德为善，激励当代人审美情操和人文素养的提升。
2022年春晚中国风舞蹈《只此青绿》播出后被刷爆朋友圈，10亿网友直呼惊艳，由此可见，华夏儿女骨子里就流淌着对优秀传统文化的审美“血液”，是流淌在血液里的本身自有的情怀，只是这种审美意识没有被唤醒和激发出来。新雅乐的每一首作品都是通过音乐美、思想美和形式美来唤醒人们的审美感知。
作品《茶香》，茶艺表演儒雅又清新，灵动又柔美，演唱恬静、空灵，如一股清润的山泉，润泽心灵，呈现出了中国女性特有的典雅、含蓄、柔美、娴静的美好特质，激发了人们对女性共同的审美认知。
作品《声律启蒙》通过对传统文化中“对仗”的运用，传递了字形上的规整美和音律上的节奏美，在阅读者心中种下了美的种子，滋养心灵。新雅乐的配器运用了埙、古琴、竹笛、编钟、编磬等富有古典主义美感的乐器，可以让更多的人认识中国的古典乐器，感受其古雅、清幽、和谐、空灵之美。与此同时，还融入了符合作品意境的现代乐器如钢琴、吉他等，可以让人们领悟到古典乐器与现代乐器碰撞后的美感。
作品《长相知》中，钢琴和吉他的演奏营造了空灵甜美的艺术氛围，而后融入竹笛的演奏增强了古雅的色彩，其既保留了国乐之精粹，又注入了时代感，刺激了大众的审美感官，增强了大众的审美体验，提升了大众的个人修养。
拓宽育人途径，实现立德树人
新雅乐与诗歌一脉相承，在现如今的教育体制中，从幼儿园到大学，人们对中国古典诗词的学习必不可少，但是大多数人都停留在表面学习的阶段，对古典诗词的意境和内涵没有深入、透彻地理解，没有达到学习古诗词真正的教育目的。新雅乐将古典诗词音乐化、具象化，让人们通过欣赏或演唱古典诗词的审美体验激发审美欲望，通过和谐优美、便于传唱的音律加深对古诗词记忆，通过音乐营造的氛围体验作品的意境，通过音乐传递的情感挖掘作品的思想内涵，通过诗、乐、舞的具象表演感悟作品背后的“生命旅程”，从而帮助学生全方位地把握古典诗词的意蕴和内涵。
近年来，中央在全国推广优秀传统文化经典教育，新雅乐的很多作品被以各种形式运用到中小学教育和校内外实践中，拓宽了素质教育的育人途径。其中《声律启蒙·一东》被多所幼儿园和小学纳入教学和舞台实践中。它是训练儿童掌握声韵格律的启蒙读物，可以让儿童体验汉语声韵格律的优美，在儿童心中播下优秀传统文化的种子，陶冶其审美情操。笔者在湖南省两所小学公益编排的新雅乐节目《声律启蒙·一东》和《诗经·木瓜》均获得一等奖，这两个作品得到了儿童和老师的喜爱与认可。在中学的音乐和语文教学中，新雅乐经常被以赏析、歌唱、校园艺术实践等形式引入，育人效果明显。多所高校的声乐和公共艺术课程也引入了新雅乐的作品，部分高校还设立了专门的新雅乐研究基地。国学社和汉服社在各大高校也渐渐兴起。笔者所教授的公选课《歌唱艺术》融入了新雅乐作品，教学效果好，教学评价高。根据对班上40名同学进行的关于“演唱和鉴赏新雅乐的收获”调查问卷，100%的同学认为新雅乐具有修养心性的作用，古雅又通俗的音乐形式更有利于弘扬中华优秀传统文化；73%的同学认为新雅乐在一定程度上影响或改变了他们的艺术审美观，提升了他们的道德修养。
新雅乐通过“诗”“乐”“舞”水乳交融的综合艺术形式，让“沉寂多时的中国古典文化”在传承和创新中被唤醒，再次流光溢彩，触动了大众对“真、善、美”的审美情绪，提升了大众的道德品质和个人修养，净化了社会风气，启人心智，慧人心灵，让世人领悟到中华优秀传统文化的底蕴和魅力，产生了不可估量的人文价值。
参考文献
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