后稷网主站 
融媒中心
随着我国对非物质文化遗产传承及外宣的重视程度越来越高，提高国际传播能力，以及继承和发扬传统文化对我国文化软实力的提升至关重要。广西桂林兴安县瑶绣是广西壮族自治区的非物质文化遗产，反面刺绣是华江瑶族乡最出名的手工技艺。但当今瑶绣文化外宣面临许多困难。现从提高瑶绣文化国际传播能力的角度，从瑶绣文化简介、瑶绣文化外宣存在的困难，以及外宣对策三方面对广西桂林兴安县瑶绣文化外宣展开论述，旨在提高瑶绣文化的国际传播能力，促进瑶绣文化的外宣。
提高国际传播能力对提升一个国家的国际话语权和国际形象发挥着至关重要的作用，国际传播能力对我国民族文化遗产的传承与发展不可或缺。华江瑶族反面刺绣历史悠久，用针独特，用色讲究。当地瑶胞在一张土棉布上“飞针走线”，这种绣法被称为“反面绣”。瑶绣是瑶族人民最具地方特色的手工技艺代表作，也是研究少数民族历史文化的重要文本。笔者在实地考察后，发现当前瑶绣文化面临许多外宣问题，如翻译问题，其在一定程度上影响瑶绣文化外宣；运用现代媒体传播技术能力有待提高；文化产业支撑不足；对瑶绣文化内涵了解不足等。这些问题都阻碍了瑶绣文化国际传播能力的提升，不利于瑶绣文化外宣，笔者结合实地考察经验，针对以上问题提出了一些建设性方案，如提高外宣翻译能力，传播瑶绣声音；构建多元化传播渠道，提高瑶绣文化国际传播力；推广瑶族文创产品，打开瑶绣国际市场；普及瑶绣文化知识，增强瑶绣文化国际传播的底气；旨在促进瑶绣文化外宣。
广西桂林兴安县瑶绣文化简介
华江瑶族刺绣
笔者了解到华江瑶族的起源是关于盘瓠的传说。盘瓠，又称为盘王，其是瑶族先祖。盘王节是瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日，在每年的农历十月十六日。华江瑶族属过山瑶，是中国四大瑶族支系之一。瑶族刺绣历史悠久，早在汉代就有瑶族先民刺绣的记载。瑶族人有自己的语言，却没有自己的文字，他们的历史大多靠瑶绣来记载。因此，瑶族女子十分擅长刺绣。
笔者拜访了兴安县瑶绣传承人邓正娇，她出生于1949年，华江乡千祥村委军田头村人，从小跟随奶奶学习瑶族刺绣，2009年被评为“市级代表性传承人”。邓正娇老人非常热情地向笔者介绍华江瑶族的反面绣绣法，并亲手教授反面绣的针法，希望这个手艺可以有更多人了解和传承。瑶族刺绣大多以红色绒线为主，以蓝、白、黄、绿丝线做镶边，底布以靛蓝色为主，布的棉线纵横成十字状，布料的小孔要细，大小均匀。其色彩鲜明，图案精美。华江过山瑶以反面绣为主，绣者绣时主要看布的背面，完成后可看到正面的图案。因其绣法特殊，对于布料的选择也有较高要求，一定要选用黑色平纱布或者蓝土布，布的横纵线呈“十”字状。反面绣的最大特点在于，一是从反面绣，不看正面；二是绣时不用画底稿，全凭自己的想象，根据自己的喜好审美和实用需求，利用布的经纬线，绣出各种图案。在刺绣中，绣者会着重突出主题纹样，把主题纹样图案放在正中间，且纹样图案要比周边的纹样图案大，色彩也更艳丽，其他纹样图案则起到烘托和对称均衡的作用，制作完成的图案色彩绚丽、对称均衡。
瑶绣文化内涵
瑶绣不仅是瑶族物质文化的传承，也承载着瑶族人民的精神文化。瑶族服饰文化遵循“天人合一”的理念，其民族文化内涵与自然环境和谐一致。
首先，在图案元素方面，绣者将一些自然元素融入刺绣图案中，例如，花草树木、山河日月以及一些动物形象。这些是瑶族人民敬畏自然，亲近自然的表现，与其民族信仰紧密相连。绣者在原有基础上融入新的生活元素、社会元素，比如邓正娇老人增加了蝴蝶和党徽的图案，她在农作休息时观察到蝴蝶，在绣制绣品时增加了蝴蝶图案；为庆祝建党一百周年，邓正娇老人想到把党徽图案绣在自己的绣品上。在庆祝一些传统节日时，绣者会在刺绣时增加具有传统节日气息的图案，例如，在春节时，会在屋内一些挂饰上增加“福”字图案。这些新元素的融入不仅体现出时代背景与社会发展对瑶族人民的影响，更能体现出瑶族人民在与时俱进方面做出的一些积极努力。
其次，在图案文化意蕴方面，瑶绣中的图案、款式都凝聚着瑶族独特的文化意蕴，具有神话色彩。例如，瑶族人民敬重盘王，认为他是掌管土地的主宰,于是在瑶族服饰中，设计了许多关于盘王的图案，显示瑶族人对这位主宰的敬重和爱慕。瑶族民族图腾——八角花、盘王印就是对盘王敬重的体现。对当今社会来说，民族文化占据越来越重要的地位。瑶族刺绣集民间传统手工技艺之大成，与当地民俗民风紧密相连，其图案元素和图案文化意蕴都体现出瑶族人民的智慧。在现代服饰中融入具有民族特色的图案，有助于促进民族文化交流，同时大力推广瑶绣织品更有利于瑶绣文化的保护与传承。
广西桂林兴安县瑶绣外宣存在的困难
翻译问题在一定程度上影响瑶绣文化外宣
提高国际传播力的一项重要手段是提升对外文化译介能力。文化译介作为一种特殊的传播活动，其本质是文化以语言或其他媒介为载体的跨文化传播与流动。文化译介能力的提升与国家传播力建设密不可分，是提升国际传播力的重要手段和必然途径。笔者走访当地博物馆和民俗馆，发现缺乏瑶绣文化翻译，其翻译数量和质量有待提高。此外，笔者在学术论文数据库和学术电子资源集等学术信息平台上发现少量瑶族文化英译外宣研究，未发现兴安县瑶绣文化英译外宣研究。同时，瑶绣文化翻译中存在大量文化负载词，如八角花、盘王印、九黎、还盘王愿等。一些译者缺乏对瑶族民俗文化知识的了解，在翻译过程中，容易产生漏译、误译、错译等问题，导致译文质量不佳，无法准确传达瑶绣文化内涵，致使外国友人在对瑶绣文化的理解上产生偏差，外宣效果不尽如人意。
运用现代媒体传播技术能力有待提高
据2020年的全球数字报告，全球社交媒体用户已经突破了38亿。短视频逐步成为中国文化走出去的重要形态和载体之一，成为国际传播的新“蓝海”。而广西桂林兴安县瑶绣文化的发展缺乏现代媒体平台支持，跟不上现代传播技术的发展步伐。短视频平台几乎没有对当地瑶绣文化的推广，国外网站也缺乏有关瑶绣文化的双语视频，缺乏多元化传播渠道，无法让更多的外国友人接触和了解瑶绣文化。政府、社会媒体与传承人之间缺乏交流与合作，导致瑶绣文化外宣效果不尽如人意。
经济是基础，瑶绣文化产业支撑不足
商业效益追求是特产外宣发展的内在动力，若不能服务商业，则特产外宣的发展缺少稳定长效的驱动力。文本犹如词，商业犹如曲，好文本要在好的商业运作的节奏和曲调贯通下，才能婉转流长。脱离商业效益的外宣缺乏持久助力。由于瑶绣制品耗时长，仅刺绣两条花边就需花费一个月的时间，价格也较高昂，一件上衣高达上千块，所以消费者购买意愿不强。瑶族当地年轻人外出务工，许多老年人不善于使用智能电子设备，通过互联网拓宽销售渠道的能力不足。加之广西桂林兴安县瑶族村地理位置偏僻，乘坐交通工具需花费较长时间。由于上述种种原因，无法吸引投资人，缺乏产供销一体的产业链，瑶绣文化产业发展困难，导致国内瑶绣市场惨淡经营，扩宽国外市场更是困难重重，因此瑶绣文化的国际传播尚未形成较为畅通的渠道和行之有效的模式。
对瑶绣文化内涵了解不足
笔者在实践考察中发现，瑶绣传承人仅精通瑶绣技艺，对瑶绣文化内涵了解不足，这使得瑶绣文化外宣困难重重。当地民俗馆、博物馆大多介绍的是瑶族文化，缺乏针对瑶绣文化的中英文介绍，加之缺乏瑶绣文化方面的专业人才，对当地瑶族图腾文化内涵解读不深入，导致寓意传达不明确。而且当地有名的景区缺乏对瑶绣文化的介绍，更无瑶绣宣传视频和宣传册等。
广西桂林兴安县瑶绣外宣对策
提高外宣翻译能力，传播瑶绣文化声音
翻译人员作为文化外宣事业的主体之一，是提高瑶绣文化国际传播能力不可或缺的一环。译者翻译时需认真谨慎，切勿抱侥幸心理，考究瑶绣的文化内涵，避免生硬难懂的直译。当地博物馆和民俗馆引进专业翻译人才，弥补瑶绣文化翻译数量和质量上的不足，使翻译达到量与质的统一。译者应加强对瑶族传统文化知识的了解，使译文内容深刻又浅显易懂，达到深入浅出的效果。外宣翻译要从不同的文化背景角度切入，根据传播对象所在地域的语言习惯及思维方式，对翻译的内容进行适度调整和合理删减。面对文化负载词等问题，多采取音译加注等解释性翻译为主。在翻译时采用归化和异化相结合的策略，既要避免过度使用归化，过于强调瑶绣文化特色，又要避免较少使用异化，不易外国受众理解，使译文达到归化与异化的统一，既保留瑶绣文化的特色，又易于外国受众理解。
构建多元化传播渠道，提高瑶绣文化的国际传播力
为进一步提升瑶绣文化的国际传播效果，媒体要像习近平总书记所说：“把握国际传播领域移动化、社交化、可视化的趋势，在构建对外传播话语体系上下功夫，在乐于接受和易于理解上下功夫，让更多的国外受众听得懂、听得进、听得明白，不断提升对外传播效果。”要提高瑶绣文化的国际传播能力，构建多元传播渠道至关重要。充分发挥政府、社会媒体、传承人传播主体的作用，各方协调合作，共同助力瑶绣文化外宣。政府在官方网站、公众号等平台上宣传瑶绣文化，聘请瑶绣文化知识相关方面的专家，在短视频平台上传双语视频，讲述瑶族文化，同时配合传承人精湛的手工绣法，展示各种栩栩如生的瑶绣图案，向大众展示瑶绣技艺的魅力。社会媒体要积极响应国家号召，助力瑶绣文化外宣，为瑶绣文化外宣拓宽渠道，开设瑶绣文化专访、瑶绣文化特色节目、瑶绣文化竞赛节目等，使瑶绣文化融入大众的日常生活，拉近与大众的距离，促进瑶绣文化的大范围且有效传播。
推广瑶族文创产品，打开瑶绣国际市场
瑶族服饰工艺复杂、制作精美、种类繁多，具有极高的观赏价值和收藏价值，是极富内涵的旅游商品，只要运用得当，形成相关产业，就能增加就业，促进瑶族地区经济发展。依托当地特色瑶绣文化和地方风景设计瑶族旅游纪念品。在旅游景点陈列瑶族旅游纪念品和瑶绣产品并进行售卖。村干部发挥引导作用，借助政府及互联网平台的支持，根据瑶绣产品的特色，招商引资，使瑶绣产品真正地走出去。企业采用机器与手工结合生产的方式：机器生产大批量瑶绣产品，且价格低廉，观赏性强。手工刺绣制作精致舒适，穿戴性强，根据受众不同，采用不同的销售策略。通过以上生产和销售策略，打开国内市场，迈向国际市场，促进瑶绣产品的推广，为瑶绣文化的国际传播提供畅通的市场渠道和持久助力，从而推动瑶绣文化外宣。
普及瑶绣文化知识，增强瑶绣文化国际传播的底气
加强瑶绣传承人对瑶绣文化知识的学习，使其更加了解瑶绣文化，从而真正传承瑶绣文化内涵，进而促进瑶绣文化知识的普及，使社会大众更加了解瑶绣文化。另外，当外国游客在当地景点游玩时，瑶绣传承人可向他们展示刺绣过程并讲述相关技法及图腾寓意，加之翻译人员从中协助，使外国游客感受瑶绣技法及图腾寓意的魅力。当地景区和博物馆可以增加对瑶绣文化的宣传介绍。制作瑶绣文化双语视频与宣传册，更便于外国游客接触和了解瑶绣文化。
保护与传承中华民族优秀文化遗产是我们的责任和使命。瑶绣文化内涵丰富，技法精湛，图案整齐壮丽，但却鲜为人知。瑶绣的外宣困难需要社会各界的共同协助，提高瑶绣文化国际传播能力离不开社会各个层面的共同努力，在瑶绣有效外宣的道路上，除却瑶绣传承人积极主动传承瑶绣技艺，社会各方也要配合传播瑶绣文化，这样才能使瑶绣文化得到有效传播。笔者希望仅以此篇研究为少数民族文化外宣做出一些贡献，并为其他优秀文化遗产的传承与发展提供一些借鉴意义，从而增强我国非物质文化遗产的国际传播能力，提高我国的文化软实力。
参考文献
[1]戚嘉富.少数民族服饰[M].合肥:黄山书社,2016.
[2]王校羽,王帣斐.国际传播力建设背景下少数民族文化译介的传播路径研究[J].河北民族师范学院学报,2022,42(02):100-105.
[3]曹凤礼.运用网络视听讲好中国故事在国际传播能力建构中的价值研究[J].新闻爱好者,2022(03):100-102.
[4]李秀琴.以地域文化为依托促进地方特产外宣策略——以衢州特产外宣为例[J].中国商论,2022(01):129-132.
[5]高正.“一带一路”倡议视域下外宣翻译策略研究[J].北华大学学报(社会科学版),2016,17(06):18-22.
[6]李沛新.精准扶贫视角下的瑶族服饰资源开发研究[J].广西民族研究,2017(03):167-173.
