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湖湘文化与立德树人的内在联系探析

2022-08-19 00:00 来源:《文化产业》杂志 作者:王海花 唐 辉 王 义 湖南电 

湖湘文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,发挥着其独特的育人优势,而“立德树人”理念根植于中华优秀传统文化中。把“立德树人”观念根植于湖湘文化土壤中是湖南学校培养德才兼备的时代新人的重要支撑。它们之间存在密切的联系,主要体现在:湖湘文化育人功能与“立德树人”理念具有趋同性,湖湘文化与“立德树人”教育内容具有一致性,湖湘文化与“立德树人”载体具有同一性。清楚地认识湖湘文化与“立德树人”的内在联系,一方面有利于更好地弘扬湖湘文化,另一方面有利于“立德树人”理念的落实,同时湖湘文化与“立德树人”的内在联系也是它们之间实现融合的理论依据。

立德树人作为教育的根本任务,是学校的立身之本,学校教育要坚持育人为本,德育为先;育德先育魂,加强中华优秀传统文化教育是德育的内在灵魂[1]。地方文化是由特殊的地理环境、历史环境的差别而形成的,如湖湘文化、巴蜀文化、齐鲁文化、江浙文化等,是中华优秀传统文化与地方特色文化的有机融合[2]。鉴于以上情况,湖湘文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,分析和研究湖湘文化与“立德树人”内在联系,挖掘湖湘精神,是湖南学校有效展开“立德树人”工作,以及促进“立德树人”理念与湖湘文化融合的重要路径。

湖湘文化育人功能与“立德树人”理念具有趋同性

推动“立德树人”工作的实行,需要以文化人,发挥其育人功能。湖湘文化作为中华优秀传统文化的一支,在学校培养人才方面发挥着价值引领的作用,以及凝聚激励功能、行为规范功能、情感陶冶功能,与“立德树人”理念具有趋同性。

价值引领功能

湖湘文化有深刻的精神内涵,其育人功能的发挥主要体现在引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。湖湘文化作为地方文化的一部分,由于其文化的亲切感强,更容易被学生吸收,有利于增强学生对国家和社会的价值认同。湖湘文化经过历史的洗礼和锤炼,已经形成了独特的精神内涵,其心忧天下、济世安邦、经世致用、敢为人先等基本精神在激发学生爱国主义情怀,拥有坚定理想信念,以及培育社会主义核心价值观方面发挥着重要的价值引领作用。因此,湖湘文化可以通过吸收、转化、创新,为学校落实“立德树人”工作提供可靠的价值引导作用。

凝聚激励功能

立德树人的“德”蕴含了社会主义理想、共产主义理想、中国梦的理想信念、爱国主义情怀以及集体意识等内容。湖湘文化历经先秦文化的熏陶,南宋理学家的开拓,明清士大夫的丰富和完善,体现出了独特的精神力量,最终形成的具有湖南乡土气息的凝聚力——忧国忧民、敢为人先、自强不息的民族责任感在湖湘大地上进一步焕发出来。湖湘文化可以体现出民族凝聚激励功能,是“立德树人”在湖南地方落实的重要支撑,而落实“立德树人”所表现出来的教育合力是湖湘文化凝聚激励功能的重要体现。

规范约束功能

文化育人目标在于规范和约束学生的思想和行为,使学生具备一定的道德规范。湖湘文化有其道德文化理念,作为衡量人行为的一个标尺,具有道德约束作用。如湖湘学子经世致用的朴实学风和以天下为己任的责任担当[3]。另外,湖湘文化所蕴含的“吃得苦、霸得蛮、舍得死、耐得烦”的精神与培养学生“执着专注、精益求精、干一行爱一行”的工匠精神不谋而合[4]。湖湘文化所体现的为人处世之道,在培养人的综合素养方面起到了规范作用。这和立德树人之“德”——“明大德、守公德、严私德”具有趋同性。

情感陶冶功能

湖湘文化育人功能为育人环境营造了浓厚的湖湘文化气息,其具有的文化气息更符合湖湘人的性格特质,而湖湘人性格特质的形成得益于湖湘文化的传统,它们之间相辅相成,对学生形成正确的价值观和良好的道德行为起到了潜移默化的陶冶作用。在课堂上,教师利用湖湘文化知识教育,让学生在毫无感知的状态下被熏陶和感染;在课外,湖南的名胜古迹、传统节日、传统艺术等这些都是湖湘文化的载体,承载了丰富的湖湘文化资源。作为本地学子在参观和体验中更容易受到湖湘文化情感上的陶冶。营造湖湘文化课内和课外的育人环境,帮助学生建立良好的品质,完善人格,陶冶心灵,更有利于学校立德树人目标的实现。

湖湘文化与立德树人教育内容具有一致性

湖湘文化蕴含着丰富的思想和道德内涵,是湖湘人的精神来源,是湖南学校实现立德树人的重要宝贵资源,符合培育湖湘人的特质,且与立德树人教育的内容具有一致性。

“三观”教育上的一致性

世界观、人生观和价值观是社会主义道德教育的灵魂,引导学生树立正确的“三观”是立德树人的时代要求和任务。世界观教育以马克思主义唯物主义为主要内容,强调人的自由而全面发展。对学生进行“三观”教育应该坚持以人为本[5]。人生观教育关注人的生存和发展,注重引导人树立正确的人生目的、人生态度、人生价值和人生理想,是立德树人思想内涵的深刻体现[6]。湖湘文化所蕴含的“舍生取义”精神,是湘籍无产阶级革命家勇于献身的人生价值观的根源;“为天地立心,为生民立命”,周敦颐、胡宏等湖湘人把继承儒学中的“道统”思想作为自己的人生理想。社会主义核心价值观教育是立德树人教育思想的重要内容,是一个民族、国家在精神追求上的集中体现,有利于人们形成一种积极、健康、向上的价值追求[7]。因此,立德树人与湖湘文化在“三观”教育上具有一致性。

爱国主义教育上的一致性

立德树人中的“立德”需要厚植爱国主义精神,以爱国主义为核心的民族精神构成“立德树人”的精神支柱。湖湘文化作为湘楚大地的优秀文化遗产,是爱国主义精神的源泉之一。爱国主义精神贯穿于湖湘文化中,并且在历史上有着鲜明的体现。例如,屈原《离骚》中的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,体现了其忧国忧民的思想。又如,明末清初,清兵南下,著名思想家王夫之联合好友管嗣裘,以及南岳僧人性翰等人,在衡山举义兵,阻击清军南下,而后败退肇庆,失败后,王夫之为寄托家国仇恨,写出了“六经责我开生面”的凛然大义和崇高气节,发誓终生不作清贵族统治下的臣民,表现出他强烈的爱国之情[8]。

理想信念教育上的一致性

湖湘志士自古就有天下兴亡为己任的理想信念。近代中国湖湘志士为实现国家独立、人民解放、民族振兴而奋勇直前,探索救国救民之路,写下了许多可歌可泣的篇章。从魏源成为“睁眼看世界的第一人”,左宗棠奋勇抗击沙俄,到黄兴“打响广州起义第一枪”,无一不是为了国家而做出的努力,他们把个人命运同国家命运联系在一起。如今,我们生活在中国特色社会主义新时代,革命先烈的人生信念和理想抱负仍然值得继承和弘扬。中国梦是全国各族人民的共同理想,也是青年一代应该牢固树立的远大理想[9]。立德树人就是让青少年把个人梦和中国梦联系起来,树立中国特色社会主义理想信念,不忘初心,牢记使命,为实现中华民族伟大复兴的梦想而奋斗。

改革创新教育上的一致性

立德树人的实现,需要深化改革,适应社会的发展,符合时代潮流。以改革创新为核心的时代精神是立德树人的精神支撑。而湖湘文化所蕴含的改革创新精神是指导湖南立德树人工作,实现改革创新的内容。湖湘文化自形成以来,一直在图变求新,不拘泥于传统,敢于创新。屈原的《离骚》和《九歌》敢于在创作手法上开一代先锋;周敦颐作为宋明理学的“开山鼻祖”,“以一人之意识经纬成一学说”,开创道学的先河,其学义备受推崇,有敢为人先的开拓精神[10]。

湖湘文化与立德树人载体具有同一性

教育与湖湘文化存在载体上的同一性,载体上的同一性是实现立德树人目标和传承湖湘文化的主要手段。名胜古迹、文化场馆、文化典籍、传统节日、传统艺术是湖湘文化与立德树人搭建桥梁的主要载体。

名胜古迹

名胜古迹,是指风景优美和有历史遗迹的著名地方。湖南作为有着悠久历史的湖湘文化之地,名胜古迹不在少数,如岳麓书院、岳阳楼、南岳衡山、炎帝陵等,人们可以通过这些名胜古迹领悟博大精深的湖湘历史文化。名胜古迹无疑成为传统文化传承最直观的载体,是进行德育的重要场所。而对“立德树人”这一思想理念的灌输,需要不断挖掘教育资源。湖南许多名胜古迹已经发展成为具有特色教育的基地,特别是湖南作为革命圣地,红色资源非常丰富,是培育青少年爱国主义情怀重要的德育载体。

文化场馆

文化场馆是传统文化传播的重要载体。文化场馆有着丰富的教育资源,能够弥补立德树人德育资源的不足,尤其是博物馆,它是集文物收藏、宣传教育、科学研究等于一体的公众性社会文化机构。博物馆拥有丰富的德育资源,它收藏的资源是可考的、科学的,是教师课堂德育资源开发利用的依据。学生和社会人士通过参观博物馆和参加讲座获取的德育思想更加有效、透彻。例如,“湖南省博物馆”每月都开展讲座,而且参观人数每天可达到上万人次,扩大了教育对象,加深了以文育人的思想体验。而其他文化场馆,如湖南科技馆、长沙简牍博物馆等也是对青少年进行德育的重要场所。

文化典籍

中国文化典籍依托中国几千年的文化,数量庞大,内容丰富。这些典籍,是后人获取思想理念和道德规范的重要载体。在传承和弘扬中华传统文化时,我们应该让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、是写在古籍里的文字“活”起来。这些文化典籍蕴含了崇仁爱、重民本、尚和合、求大同、守诚信等思想和敬业乐群、自强不息、敬老爱亲、见义勇为、扶正扬善等传统美德,是德育的重要载体。在文化典籍中,湖湘文化精神是其中重要的一部分,为中华传统文化画上了浓墨重彩的一笔,是湖南学校开展“立德树人”工作的力量源泉。

传统节日

中国传统节日,如春节、清明节、端午节、中秋节等都蕴含着丰富的文化内涵和德育价值,是维系民族团结、国家统一、社会和谐的重要精神载体。在中国传统节日中,湖湘有着特有的民俗节日文化,湖湘人非常重视传统节日。每逢佳节,如春节、元宵节、端午节、中秋节等这些节日,湖湘人会齐聚一堂,共同庆祝。湖南汨罗,是屈原投江的地方,每年端午节人们都会吃粽子,并举行隆重的划龙舟比赛来悼念屈原。因此,近代出现了不少湖湘爱国人士和将领,这与湖湘传统节日所蕴含的节日习俗有着不可分割的渊源。今天,我们应该充分挖掘湖南传统节日的德育价值,为立德树人提供有效的德育资源。

传统艺术

湖湘大地有着丰富的传统艺术资源,并形成了当地的特色,如花鼓戏、铜官窑瓷器、菊花石雕、湘绣、浏阳文庙祭孔音乐等。这些传统艺术承载着优秀的文化资源,体现了湖湘人勇于开拓、精益求精等精神。其中,铜官窑瓷器可以追溯到唐朝,当时大量的瓷器通过海路运送到其他国家,其官窑品质打破了“南青北白”的局面,开创了中国瓷器的“彩瓷时代”,体现了湖湘人勇于开拓创新的精神。因此,湖湘传统艺术成为立德树人德育资源的重要载体。

综上所述,湖湘文化与立德树人之间有着密切的联系,具有内在统一性,认清它们之间的内在联系,是学校做好立德树人工作的根本。因此,充分挖掘湖湘文化的精髓,并将其融入立德树人工作中,不仅有利于传承湖湘文化,还为湖南学校培养德才兼备的时代新人提供了指引。

参考文献

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[2]李学.论地方文化中的语文课程资源开发[J].湘潭师范学院学报(社会科学版),2007(06):185-186.

[3]洪梅.湖湘学派道德理想主义探论[J].伦理学研究,2021(05):136-140.

[4]张硕勤.湖湘文化育人融入高职教育教学实施路径探究[J].湖北开放职业学院学报,2019,32(21):52-54.

[5]张荣军,刘金.思想政治教育内化过程中的情感意蕴[J].学校党建与思想教育,2019(05):31-35.

[6]李桂梅,张翠莲.试论当代社会人生观教育的基本取向[J].湖南师范大学社会科学学报,2012,41(06):20-23.

[7]田梦珊,陈树文.简论习近平立德树人思想[J].南方论刊,2019(05):4-7.

[8]唐森树.论湖湘文化的爱国主义精神[J].零陵师范高等专科学校学报,2001(04):89-92.

[9]石亚玲.论习近平的青年理想信念观[J].思想政治教育研究,2016,32(05):84-88.

[10]周正刚,彭益民.论新时代湖湘文化的创造性转化与创新性发展[J].湖南行政学院学报,2020(04):127-133.

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