河池地区红色文化资源油画创作路径研究

红色文化是中国共产党领导中国人民在长期的革命斗争和建设实践中积淀起来的一种特殊的文化类型。从内容和形式来看，红色文化一般表现在物质、制度和精神三个层面上：物质文化一般包括革命战争遗址、纪念地等实物；精神文化主要包括党史传统、革命传统等；制度文化包括革命、建设、改革中形成的党的理论等文献。红色文化中蕴含的红色精神是中华民族优良的精神传统，它激励着当代中国人不忘历史、奋勇前进。

河池位于广西西北部，是广西农民运动的发祥地、百色起义的策源地、右江革命根据地的腹心地，是广西农民运动领袖韦拔群的故乡，是革命前辈邓小平、张云逸、李明瑞曾经战斗和工作过的地方。在革命战争年代，这里的人民用鲜血和汗水缔造了一个个可歌可泣的红色故事，革命前辈在河池这片土地上留下了内涵丰富、价值多样的红色文化遗产，也为油画创作提供了丰富的红色文化素材。

红色文化资源的时代价值

（一）经济价值

红色文化是我们党团结带领人民在争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕进程中所创造和形成的先进文化，具有重要的价值。在新时代，也要注重革命精神的传承与弘扬。红色文化所传递出来的红色精神能够为经济社会的发展提供巨大的精神力量，可以将革命前辈不怕牺牲、乐于奉献、勇于拼搏的优良传统运用于当代社会经济建设中。

（二）政治价值

红色文化为爱国主义教育和革命精神传统教育提供了优越的社会环境和历史文化资源，通过对红色文化的宣传和弘扬，能够增强群众的政治认同感，树立正确的舆论价值导向，激发群众热爱民族、热爱国家的情感，有利于增强党的战斗力、民族的凝聚力以及对社会主义核心价值观的认同。

（三）文化价值

“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”要增强文化自信，就要利用好红色资源，传承好红色基因，弘扬好红色传统。革命前辈为争取民族独立与解放的革命精神是红色文化中的重要组成部分，是党的历史文化中最鲜活的一部分，是需要年轻人不断去学习与关注的内容。

（四）社会价值

新时代的社会发展同样面临着挑战，红色文化作为中华民族的精神支柱，要充分发挥红色文化的激励作用和感召力，加强红色文化思想建设，从而促进社会的和谐发展，增强社会凝聚力。

河池地区红色革命历史概况

河池是一块革命圣地，是百色起义的策源地，是广西农民运动的发祥地，是右江革命根据地的腹心地，也是邓小平第一次阅兵地，是中国早期农民运动领袖韦拔群的故乡。

河池的红色文化资源遍布整个河池市，主要集中在巴马、东兰、凤山等地区，河池市11个县（市、区）的革命遗址遗迹共270处，其中遗址遗迹177处、人物故居24处、纪念设施23处、烈士墓46处。

河池地区红色文化资源油画创作路径分析

近年来，油画创作呈现出独具中国民族特色的特点，逐渐形成了独具中国文化特质的艺术形式。油画创作利用图像及其隐含的意义传递给观者强烈的视觉感受，从而引起观者的共鸣，达到共情的目的。

河池作为革命老区，红色文化资源丰富，现存革命遗迹主要有：魁星楼 （红七军前敌委员会旧址）、列宁岩 （广西农民运动讲习所旧址）、韦拔群故居、东兰革命烈士陵园、燕洞会议旧址、红七军宿营地军部标语楼旧址等。河池也是“全国少数民族将军之乡”，走出了韦国清、韦杰等七位新中国开国将军，革命事迹、革命故事久久流传，这些为油画作品的创作提供了红色元素，并构筑了整个红色美术作品创作的根基。

（一）依托河池红色文化资源，结合桂西北特色的地域风情及革命历史遗迹，创作具有红色特征的油画风景画

油画风景画是以风景为题材的绘画，以自然景物为描绘对象，表达对自然景观的热爱之情以及对自然的敬畏之心。西方早期的油画风景只是在人物画中以背景或陪衬的形式出现，直到文艺复兴后，油画风景才作为独立的题材出现在欧洲画坛。自油画传入中国以来，中国的艺术家一直致力于油画民族化的研究与创作，创作了大批优秀的油画作品，其中不乏优秀的油画风景作品，如广西画家张东峰以广西特有的喀斯特地貌，创作了一系列优秀的油画风景作品，使风景画具有浓郁的地域特色。

在油画风景创作中融入河池地区红色文化资源主要从以下两个方面展开。

第一，以河池地区地域特色风景为背景，与某一革命历史或战斗场景或革命人物相融合，创作油画风景作品。例如艾中信的作品《东渡黄河》采用的就是此类表现手法，作品表现的是红军队伍英勇挺进前线的历史情况。在画面中，黄河的景观占据了画面的三分之二，画家从俯视的角度画出滚滚黄河奔流而下，红军队伍向渡口集结形成待发之势，画面上河山的优美壮丽与队伍的英雄气势交相辉映，产生了令人震撼的视觉效果。画面集人物场景与风景为一体，壮阔宏大，气势逼人。另一幅作品《红军过雪山》，以大风景手法指向革命历史，天地苍茫一色，艰难攀越的部队在经受绝塞的严峻考验，一种肃穆的气象充满全图，画家大胆地突出了自然景物的压倒之势，长云绝壁，险境高寒。

第二，河池地区革命遗迹留存较多，主要有魁星楼 （红七军前敌委员会旧址）、列宁岩 （广西农民运动讲习所旧址）、韦拔群故居、燕洞会议旧址、红七军宿营地军部标语楼旧址等。在创作或写生油画风景作品，可以将革命建筑遗迹与地域特色风景相融合，在作品中再现革命先辈不屈不挠的革命精神。如2011年在中国美术馆展出的“纪念辛亥革命一百周年中国油画展·孙中山足迹写生油画作品展”中，画家们以历史建筑、风景为主，写生了大量的油画作品，如作品《孙中山纪念馆》《碧云寺》《蛇山炮台遗址》等都是通过对革命遗迹的艺术化再现，让观者在审美感受中接受深刻的爱国主义教育。

（二）依托河池红色文化资源，结合历史遗留的革命遗物、革命文物等，创作具有红色特征的静物画

静物画是以相对静止的物体为主要描绘题材的绘画，描绘的对象通常是日常用品、器皿、花卉、蔬果、书册、食品等，此类静物通过画家创作构思的需要，通过对静物的排列组合，使物体在形象和色彩关系上达到高度一致，通过静止的再现，表达出物体内在的感情。用油画的形式描绘静物比其他绘画方式更具有情感化，油画在艺术语言的表现上更具有独特性。油画静物画开始从关注对象到关注内心，从注重绘画技巧和绘画笔触的运用，到注重内心感受和性情的抒发，注重作品的情感表达和形式画法的统一。

油画静物画描绘的是静态的物体，但物体本身却包含着生活或历史，它是生活的浓缩、历史的沉淀，更是情感的表达和宣泄。正如博物馆里的物件，当人们观赏它时，会联想到它所处的年代、环境、人物，被它传递出的感情深深吸引，进而产生共鸣。

油画静物画的创作将最直接的情感和艺术形式相融合，在画面中表现出主观情感和客观形象，面对静物对象仔细观察，每个静物对象都具有自己独特的情感特征。如画家莫兰迪，他一生都在画不同的瓶瓶罐罐，通过质朴、纯粹的构图，细腻的配色手法以及低饱和度柔和的色彩，使画面中的瓶子有了灵魂，传递给观者一种平静的生活态度。

革命文物承载着党和人民英勇奋斗的光荣历史，记载了中国革命的伟大历程和感人事迹，是党和国家的宝贵财富，是弘扬革命传统和革命文化、加强社会主义精神文明建设、激发爱国热情、振奋民族精神的生动教材。具有红色文化特征的静物一般是陈列在博物馆或革命烈士纪念馆或革命烈士故居的革命遗物，革命遗物是红色峥嵘岁月的真实写照和生动反映，也是传承红色基因的鲜活教材和永恒载体，主要包括衣物鞋帽、随身用品（水壶）、枪支工具、生活物品等，这些都为红色文化特征的静物画创作提供了素材来源。创作具有河池红色文化特征的静物画关键在于首先要通过实地采风和调研，收集关于革命遗物和文物的相关图片材料，其次将收集的图片资料进行分类组合，创作出具有历史感的静物画作品，在静态的作品中体现出革命历史以及不屈不挠、不怕牺牲、艰苦奋斗的革命精神。

（三）依托河池红色文化资源，结合文献资料及图像资料，创作具有红色特征的历史题材人物画

人物画是以人物形象为主体的绘画，革命历史题材的人物画作品数量与种类是非常可观的，尤其是在1949年至1966年的17年间，国家先后组织了三次大规模的革命战争和历史题材创作工程，大批知名画家创作了大量的革命历史题材的人物画，为创作河池地区红色人物题材的作品提供了参考依据。

以中华人民共和国成立17年间的革命历史题材人物画作品为研究对象，红色人物画的创作类型主要分为以下几种。第一，集体英雄形象的描绘。在中华民族的历史进程中，有大量的集体英雄为民族解放英勇战斗，不怕牺牲，用血肉之躯铸就了民族的发展史。其中家喻户晓的《八女投江》《狼牙山五壮士》正是集体英雄的代表。詹建俊创作的《狼牙山五壮士》描绘了抗日战争时期，五位八路军战士在寡不敌众的形势下，据险抵抗，直至弹尽援绝，毅然砸枪跳崖的英勇场面。画面中刻画了五位钢筋铁骨、浩气凛然的战士，犹如一座英雄纪念碑。全山石创作的《八女投江》，描绘了东北抗日联军八名女官兵，英勇抗击日本侵略者，与日军血战到底、绝不屈服，最后集体投江殉国的英勇事迹。第二，群众英雄形象的描绘。人民群众是历史的创造者，在革命的历史洪流中，人民群众的力量是不容忽视的。如唐一禾先生创作的作品《七七的号角》，画面上由学生组成的文艺宣传队正行走于街头进行抗日救亡宣传，展现了那个时代热血青年的精神风貌，激励了更多的青年人投入抗日中。第三，个体英雄形象的描绘。在革命的历史洪流中，涌现出了大批的个体英雄形象，他们的事迹和形象是激励现代人奋斗不止的精神食粮。如靳尚谊创作的作品《瞿秋白》记录了瞿秋白生命的最后时刻，描绘了被捕入狱后的瞿秋白在监牢中就义前沉思的形象。画面中瞿秋白身体略微倾斜，静坐在床边，支撑的手臂与躯干组成了三角形的稳定构图，自然地显现出青年革命家的刚毅形象，与整体画面重心向下的沉稳结构相互呼应，以现实主义的写实手法、浪漫主义的诗意情怀，呈现出革命精神的力量与生机。胡悌麟创作的《杨靖宇将军》，画面中没有刻意描绘英雄的外貌，但画家用粗犷而犀利的笔法，勾勒出杨靖宇将军残破的军服，营造了悲壮的现实氛围，画面用死亡的瞬间，定格英雄精神的永恒。

通过对以上三种革命题材人物画创作的路径进行分析，并结合河池地区革命历史，创作具有河池地区红色文化特征的人物画，再现革命先烈以及人民群众不怕牺牲的大无畏战斗精神。

 （四）依托河池红色文化资源，结合文献资料及史实资料，创作具有红色特征的历史画

历史画是指以表现历史事件或历史故事为内容的绘画形式，历史画所反映的是过去的生活，大部分历史画的作者之所以选择历史事件作为表现对象，其目的主要是借古鉴今、借古喻今。历史画呈现的内容必须是历史上真实发生的事件或故事。历史画的创作必须尊重历史，符合历史事实，如此才能体现历史画的价值意义。

革命历史题材的历史画作品数量还是非常可观的，画家们选择历史上重要的时刻或者有代表性意义的场景进行创作，如董希文的《开国大典》，作品描绘了中华人民共和国成立的一刻，画面色调明快而热烈，传递出当时气势恢宏、气氛热烈的场景。王式廓创作的《井冈山会师》描绘了毛泽东同志带领队伍欢迎朱德同志率领的南昌起义部队时的情景，再现了党的历史中具有重要意义的一幕。

1932年发生的西山革命是河池地区较为著名的革命事件。1932年新桂系军阀廖磊指挥部队采用大包围方式封锁西山，西山根据地遭到严重摧残，许多群众被杀害，万户以上民房被烧。红军陈洪涛的母亲被困在山上饿死，妹妹在与桂军周旋时纵身跳崖牺牲，父亲在引开桂军掩护陈洪涛时被桂军杀害。河池历史上的红色事件还有很多，在创作中可以提炼相关历史的素材进行历史画的创作，重现当时惊心动魄的场面，起到教育人、感化人的目的。

目前广西关于红色题材作品创作的现状

目前，有较多艺术工作者将创作的目光集中在革命历史题材的作品中，其中影响较大的是2021年广西庆祝建党百年主题美术创作工程作品展，该工程立足于广西丰富的红色文化资源，汇集了48位广西老中青三代美术家共同参与创作，从酝酿策划到创作结项历时3年，是一次时间跨度较大、政治意义鲜明、画史观念突出的主题创作，旨在用画笔定格穿越百年的精神力量，为时代立传、向英雄致敬。其中黄超成创作的油画《周恩来到梧州指导建立广西第一个中国共产党组织》，描绘了周恩来到梧州调查研究，指导工作的情形，画面中周恩来位于右上方，其他几人围坐在周恩来的身边，正在认真聆听，一束暖光正好照射在周恩来的身上，象征着光明的来临。刘绍昆等人以河池农民领袖韦拔群为主角，创作了油画《农民运动领袖韦拔群》，画面中韦拔群位于画面中央，左手握住旗帜，右手轻轻抬起，画面后方的人拿着火把，正好灯光照射在韦拔群的身上，营造出星星之火可以燎原的气势，画面整体色调偏暖。在此次展览中，还有以湘江战役等著名历史事件为主题的创作作品，聚焦表现广西在党史上的重大事件、重要人物和重大成就，彰显共产党人向死而生、初心如磐的信仰力量，充分展示红色基因在八桂大地的薪火相传。

红色文化题材的油画创作是红色文化建设的重要方面，美术作品具有直观可视的艺术特性，在增强红色文化传播的有效性、增进大众对红色文化的理解与体验方面，有着不可替代的作用。对红色文化油画创作路径与河池红色文化进行理论梳理与研究，能够给河池红色文化油画创作提供理论参考与指导作用，有利于笔者创作更多更好的艺术精品。河池红色文化油画创作，对弘扬河池红色文化等方面有积极的推动作用。

参考文献

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