观古之吉祥

人们常说：“三千年历史看陕西，五千年历史看山西。”山西历史悠久，从考古活动中可以窥见其历史脉络。山西境内发现的墓葬多为西周、东周等时期，文物也多为青铜器，这与山西的历史发展特点相契合。山西是华夏文明的发祥地之一，文化底蕴极其深厚，在这片广阔的黄土地上，依靠黄河水生存的先民们用勤劳和智慧创造了辉煌灿烂的文化，建筑文化是其中的重要代表。

山西是中国现存古建筑最多的省份，被誉为“中国古代建筑博物馆”。由于独特的地理条件、自然环境以及历史发展等，现今山西保留了十分丰富的古代建筑，有佛寺、庙宇、民居、戏台和桥梁等，形成了一个完整的建筑体系，人们可以从这些建筑中感受到多个时期的建筑之美。山西的古建筑类型多样，有木结构的古建筑，也有砖石结构的古建筑。这些各式各样的古建筑上还有许多彩塑、壁画和雕刻等艺术品，十分壮观。它们分布在古建筑院落的各个角落，与整座建筑融为一体。这些艺术品与建筑共同构成了独特的建筑文化，是我国传统文化的瑰宝。而这些艺术品上的装饰图案多有着吉祥的寓意，如祈福、祝寿、求财等，也有部分图案意在宣扬传统美德，能起到一定的教化作用。

“凡建筑必有图，凡图必有意，有意必吉祥。”我们在生活中也经常见到建筑上有图案或者纹样，只是我们没有留意，更无从得知这些从古流传至今的图案的内涵。古建筑中包含的吉祥图案大致可以分为四个大类：灵瑞、神仙、植物、动物。

灵瑞主要包括我国古代广为流传的几种瑞兽，如龙、凤凰和麒麟。龙文化在我国源远流长，早在远古时期，龙便已经被人类视为保护自己的神兽。在阶级社会中，龙更是被视为最高权力的象征，各朝各代的统治者都将其视为皇权的代表。普通民众虽然不能直接使用龙的纹样，但是他们用自己的智慧延续着龙文化。草龙就是其中的代表。草龙的外形并不像龙，只有头部特征较为明显，龙身、龙爪和龙尾都用卷草纹代替。该纹样美观大方，与龙纹一般，同样有着华丽、吉祥的效果。民间使用龙纹，主要是取其祥瑞之意。

除了龙以外，还有许多龙衍生出来的瑞兽，如龙的九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻。人们根据九子的特性将其装饰在不同的建筑结构上，寄予着人们对生活的美好期望。 

凤凰也是建筑中经常使用的图案。《说文解字》中提到：“凤，神鸟也。”《大戴礼》曰：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”作为百鸟之首，凤凰自然而然地成为与龙相对应的尊贵的象征，也成为皇后的代名词，并衍生出“龙凤呈祥”“龙飞凤舞”等词语，凤逐渐成为与龙一样象征着吉祥的瑞兽。《诗经·大雅·卷阿》中有：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”以凤凰比喻贤才，以朝阳比喻明时，寓意贤才逢明时，高才遇良机。因此古建筑上常有“双凤朝阳”的图案，寓意福星高照，飞黄腾达。

在我国，麒麟和龙、凤一样是上古先民创造出来的吉祥瑞兽。麒麟的“麟”字在《诗经·麟趾》中就有出现，说明在那时人们已经将麒麟视为瑞兽了。麒麟不仅被统治者作为巩固统治的工具，还有能使人长寿以及能带领人们升官发财之意，这些寓意都寄托了人们对美好生活的向往。

建筑中的人物图案主要为福、禄、寿三星及八仙。《三官·灯仪》称：“真阳元阳，紫薇宫主。自然大圣，赐福天官。统摄天界，役使鬼神。”民间多把天官、禄星（或财神）、寿星并称为“福、禄、寿”三星。而八仙与八仙的故事在中国可谓家喻户晓，因此八仙也是常用的吉祥图案。八仙分别是吕洞宾、张果老、铁拐李、汉钟离、蓝采和、韩湘子、何仙姑和曹国舅。受道教文化的影响，古代人认为只要潜心修炼就能得道成仙，因此，八位神仙聚在一起保佑百姓肯定更为灵验，能保佑百姓吉祥、幸福、平安、长寿。民间的八仙图大多用于庆寿、祝寿，还有的用于镇凶辟邪。以八仙为内容的吉祥图案在民间的表现形式主要有两种：一种是八位神仙人物的画像；另一种是以八位仙人使用的法器来代表八仙。

古建筑中与植物有关的吉祥图案主要有“四君子”、荷花、桃、牡丹、石榴、葫芦等。“四君子”是“梅、兰、竹、菊”四种花卉，是古代文人非常喜爱并经常运用的绘画题材。梅象征着吃苦耐劳、坚强刚硬的性格；兰象征着圣洁、高雅的气质；菊代表着健康长寿、安居乐业；竹象征着坚贞刚强、有气节。这些内在的精神品质是古代文人的一种审美追求。

荷花一词最早见于《诗经》，《诗经·政风·山有扶苏》载：“山有扶苏，隰有荷华。”从古至今，荷花一直深受国人喜爱，因为荷花有气节，陶渊明的《爱莲说》中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，正歌颂了荷花的这种高洁品质。

桃是中国的原产水果，《诗经》中就有赞美桃的诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。”人们也赋予了桃许多吉祥寓意，在桃身上寄托了许多心愿和情怀。如用桃花来比喻友情和爱情，用桃木来压邪。唐代徐坚《初学记》卷二十八《典术》中曰：“桃者，五木之精也。故压伏邪气，制百鬼，故今人作桃符著门以压邪。此仙木也。”民间还有以桃寓寿的说法，桃象征长寿的说法和西王母有关，据说西王母在瑶池所种的蟠桃三千年才长成，吃一枚可增寿千年万年。

牡丹是我国特有的名花，其人工栽培历史可以追溯到两千年前的东汉时期，南宋王应麟《玉海》曰：“隋炀帝辟地二百里为西苑，诏天下进花卉，易州进二十箱牡丹，有赪红、鞓红、飞来红、袁家红、醉颜红。”牡丹象征富贵，因此牡丹元素在民间得到了极其广泛的应用。此外，人们也经常将牡丹和其他物件结合来表达吉祥的寓意，如将牡丹与凤凰组成“凤戏牡丹”，寓意富贵高雅。

葫芦是藤本植物，藤蔓绵长，壶内多籽。其主要被用作舀水、淘米的工具。在人类社会几千年的发展过程中，葫芦也被赋予了更多的文化内涵。有些民族认为葫芦孕育了人类，此外，葫芦经常作为道家法器出现在各种传说故事中。受道教的影响，我国民间常把葫芦当作辟邪的吉祥物，常在农历五月初一将其挂在门楣，初五再将其取下丢掉。据说一切邪毒都能被葫芦收走，可保家宅平安，有的人家干脆将门环做成葫芦形，或将铁钉做成葫芦形钉到门上，以保平安。

古建筑中常见的动物图案主要有蝙蝠、鱼、狮子等。古人将蝙蝠视为吉祥之物，主要有两个原因。其一，蝙蝠长寿。《抱朴子》载：“千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物得而阴干末服之，令人寿万岁。”其二，“蝠”与“福”谐音，所以古人多将美化了的蝙蝠作为象征“福”的吉祥图案，并广泛应用到多个场景。

我国对鱼图案的应用由来已久。早在一万八千年前，山顶洞人就已经用鱼骨做饰品；河姆渡文化时期，人们在陶器上绘制简单的鱼图案；半坡先民制作三鱼纹彩陶盆和人面鱼纹彩陶盆进行鱼祭。随着时间的推移，鱼的象征功能也在不断发展，鱼有着辟邪、丰收、求嗣、腾达和阴阳几种寓意。

狮子被人们视为百兽之王，是权力与威严的象征，经常被古人运用到建筑中来镇邪压宅。江苏丹徒丁卯桥出土的一件唐代灰陶狮构件上写着“北方黑狮子镇其宅……孩子夜啼如不住，但将师（狮）子镇其旁”。人们多应用狮子图案，如门口常见的一左一右两头石狮，或将其雕刻在门口的柱础上，以起到辟邪的作用。

古建筑中还有许多寓意着吉祥的图案，数不胜数。探索古建筑中吉祥图案的寓意，不仅要简单了解图案的寓意，还要对其中包含的几千年的历史文化进行深入探索。这些珍贵的历史文化不断滋养着一代又一代中华儿女，让他们在潜移默化中感受到我国传统文化的无穷魅力。