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千百年来，“福禄寿喜”代表着中国老百姓对美好生活的期待。随着历史变迁，吉祥纹样的内涵和审美在传承中渐渐发生改变，但是人们对吉祥和幸福的期盼并没有改变。吉祥纹样是中国传统文化积淀了五千年的成果，题材丰富，内容广泛，从人们的生活出发衍生出和动植物及文字相关的图形纹样。现主要概述中国吉祥文化，以吉祥纹样在博物馆文创产品设计中的应用为研究对象，探究传统吉祥纹样对博物馆文创产品设计的现实意义。
在人们对美好生活的朴素期盼中，吉祥文化形成并蓬勃发展至今。为了趋吉避祸、祈福禳灾，人们在对自然的观察和与自然的相处中获得灵感，将动植物同吉祥祝愿相结合，创作出独具特色的图样与物件，逐渐形成了以“福禄寿喜”为代表的吉祥文化，吉祥文化成为中华传统文化的重要组成部分。将吉祥纹样作为中国传统文化的载体，基于吉祥纹样的内涵特征开展文化创意产品设计，实现吉祥纹样和现代工业产品的有机融合，使文化创意产品兼具文化性、艺术性和实用性。吉祥纹样在文化创意产品设计中的应用或将是实现传统文化和文创产品创新融合的新契机。
吉祥文化概述
吉祥文化是中国传统文化长河中一条源远流长的支流。早在商周时期就已经有了对“吉”的解释。《周易·系辞上》：“吉，无不利。”《逸周书·武顺》：“礼义顺祥曰吉。”《礼记·礼运》：“嘏以慈告，是谓大祥。”当时的民众对“吉”的认知是指善、利，与凶相对。简单来说，“吉”预示着好运。随着社会的发展和先民对美好生活的不断追求，他们祈求的不仅是避邪禳灾，还有繁衍生息和祈福纳吉。人们以此来祈祷健康长寿、子孙绵延；盼求生活富足，门第显赫；期望山河无恙，社稷昌盛。这便是由“吉祥”派生出的美好希冀。人们会把预示着美好的、理想的事物与“吉祥”联系起来，“吉祥”也因此被赋予了更丰富的内涵，在历史长河中沉积演变，逐渐形成特有的中国吉祥文化。
对于“吉祥”二字，《说文解字》中有这样的表述：“吉，善也，从士、口。”“祥，福也，从示，羊声。——云善。”“祥”字因偏旁为示，被当作自然界的某种预示。“示”字，《说文解字》中有：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。从二（二，古文上字）。三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神示也。凡示之属皆从示。”这也印证了吉祥文化的兴起，其是先人在与自然的共处中，在摸索着认识自然、尝试着沟通天地的过程中萌生的原始吉祥观念。由于当时的生活状态不安定，在与自然共处的过程中，人们随时都会面对不同的、未知的危险与困惑。当面对灾难、鬼怪、疾病、死亡带来的恐惧时，人们开始将情感融入对自然的观察中，希望自然界能够给予他们预示，克服这些灾邪。人们会因动植物的名字谐音或某种特殊习性而赋予其美好的寓意，并以手工制品为媒介，寄托其对幸福的盼望。渐渐地，文字、语言和物体等就成了吉祥文化的传播媒介。
吉祥文化是古代先人生命意识、思想理念、审美趣味和认知成果的积淀，其中蕴含的深厚内涵及折射出的民族精神都是先人留给我们的文化沃土，值得我们去深耕。吉祥文化中的吉祥纹样承载着中华民族丰富的传统民俗文化，在发展和演变中逐渐形成了动物纹、文字纹、植物纹、几何纹四种纹样，对博物馆文创产品设计具有重要的借鉴意义和应用价值。如何将这些吉祥纹样融入文创产品设计中，传播传统吉祥文化，满足消费者祈福纳祥的美好愿望，是相关从业者需要不断探究的课题。
吉祥纹样在博物馆文创产品设计中的应用分析
应用价值
1.传统文化的延伸与发展
随着社会的发展变迁，吉祥纹样的应用范围也越来越广泛。上至古代宫廷生活，下至百姓日常生活，吉祥纹样渗透至社会各个阶层，被应用于各种器物，是社会发展和时代文明的真实写照，也成了中华文化基因的一部分。传统的吉祥图案，运用谐音、比拟、象征、文字表达等手法，创造出图像与吉祥寓意完美结合的艺术形态。吉祥文化作为一种民俗随着历史的发展也发生了改变，曾经的福禄寿三星、喜神在如今都变换了模样。但吉祥图案所蕴含的祈福意味一如往昔，对美好生活的向往和追求始终是广大民众朴素而坚定的愿望。传统文化的延伸和发展不应一成不变，而是应该与时俱进，实现传统文化和现代文明的交融，在体现传统文化内涵的同时彰显新时代的民族精神和民族特色。
2.满足消费市场和大众审美的双重需求
随着社会公众文化消费潜力和精神文化需求的与日俱增，市场上广泛流传的直接张贴图案在产品上的文创产品已经不能满足大众的审美需求。博物馆文创产品作为沟通博物馆与观众的桥梁，应以观众的需求为出发点，以社会潮流为风向标，注重运用博物馆展品的特色和文化元素，将博物馆文化融入文创产品中，使传统文化融入公众的日常生活中。真正成功的博物馆文创产品能够引导公众消费、适应市场需求，因此，博物馆文创产品不仅要具有使用价值，同时还要兼具审美价值，将实用性与审美性完美融合。不论时代如何变迁，消费者对美好的追求从未改变，博大精深的中国传统文化一直都深受人们喜爱和认可，尤其是带有吉祥寓意的纹样和图案深受消费者的追捧。
3.传承与创新的碰撞
传承与创新就像历史长河的两岸，有了岸的守护，历史才能得以不断传承。不论缺了哪一边，这条长河都会干涸。在人类文明的早期，对于刚刚走出蒙昧状态的人们来说，传承是一种指导、一种启蒙。吉祥文化传承至今，体现了千年之后始终不变的人们对美好生活的追求。中华人民共和国成立之后，大众使用的脸盆、茶缸、水壶、缝纫机等物件上仍印有各种吉祥图案，如牡丹、菊花、鸳鸯等，这恰恰体现了传统吉祥文化的一脉相承。吉祥文化既承载着世世代代中华儿女的情怀，也寄托着其质朴的对幸福的期待。社会的发展促进了技术的进步，新技术的发展为博物馆文创产品设计提供了更多可能。比如，可以借助计算机软件对图形进行合成与多次创作，重复多次将同一个素材应用到不同产品中。文化的传承离不开创新，技术的进步给文化创新注入了新力量，“福禄寿喜”系列文创产品就是挖掘传统吉祥纹样所蕴含的文化内涵和民族特色，再利用现代工业和技术将文化和产品融合而制作出来的，其赋予了传统文化新的内涵。这既是文化传承和创新的碰撞，也是传统文化与现代文明的碰撞。
文创产品设计中吉祥纹样的应用策略
在文化传承和创新发展过程中，人们始终秉持着“取其精华，去其糟粕”的理念，不断地将古代具有典型代表性的传统纹样应用于现代日常生活用品的设计，吉祥纹样通过陶器、瓷器等器物得以传承。文创产品设计中吉祥纹样的应用正是参照了这一思路。传统吉祥纹样是中华文化中的宝贵财富,在文创产品设计中融入吉祥纹样，并不是简单地把纹样复刻到产品上，而是要以现代审美观念为基础，对传统吉祥纹样进行设计再创新，提取纹样中的一些元素，比如字体、色彩、寓意等，将其运用到文创产品设计中，并与产品本身相结合，在展现吉祥纹样背后的深厚文化底蕴的同时让文创产品成为传统文化的传播媒介。
1.吉祥纹样的提取
“福禄寿喜”系列文创产品的核心内容是吉祥文化的展示与诠释，以“福”“禄”“寿”“喜”四个与人类生活息息相关的吉祥寓意为主线，将“福”“禄”“寿”“喜”四个字所提取出的相关元素贯穿于整个产品线，设计研发出一系列相关产品。
其中，“福”字由蝙蝠、藤叶、葫芦、蝴蝶、紫藤组合而成，结合康熙所写的繁体“福”字，将祥云暗纹藏于字中形成整体，并结合字中的图案元素进行二次设计。“蝠”谐音“福”，在传统文化中，蝙蝠意味着“遍福”，寓意福运。蝴蝶象征自由与爱情，蝴蝶、瓜配以花卉组成的纹样多寓意子孙昌盛、繁衍不息、事业兴旺。“禄”字由桃花、鹿、山、凤鸟组合而成，结合康熙所写的繁体“禄”字。“禄”谐音“鹿”，鹿是权力的象征，也是人们心目中的灵兽，是美好愿望的象征。“寿”字由桃子、松树、山、鹤组合而成，结合康熙所写的繁体“寿”字。鹤代表着延年益寿，是长寿的象征。松树的寓意是万古长青，代表挺拔和顽强的生命力。“喜”字由锦鲤、喜鹊、山、牡丹组合而成，结合康熙所写的繁体“喜”字。喜鹊寓意圣贤、喜事临门以及吉祥如意。锦鲤象征富贵、吉祥、健康和幸福。整体有着一派祥和之意。
2.纹样演变
经过时代的变迁和发展，吉祥纹样渐渐发生了融合和改变，这既是时代审美的改变，也是设计的进步。在现代博物馆文创产品设计中，如何更好地应用传统吉祥纹样来传达其所蕴含的象征寓意与文化内涵，关键就在“变”和“融”，即通过对传统吉祥纹样的创新再设计将其有机融入文创产品设计中。主要可以从图案构成形式、表现手法、象征寓意等方面，利用直接应用、简化提炼、抽象变异、分解重组、拼贴添加等手法，将传统吉祥纹样与文创产品设计进行合理、有效的结合。
以“福禄寿喜 美好生活”系列文创产品为例，一组图案采用拼贴添加手法，设计灵感取自主题“福禄寿喜”，基于此，将吉祥纹样的铜币造型、繁体字的“福禄寿喜”纹样和象征团圆的圆形套环组合拼贴在一起，形成一组新的图案；并采用暗红色作为底色，具有浓郁的中国风。另一组纹样则采用分解重组的手法，将“福禄寿喜”文字中的图案进行分解，选取鹿、鹤、蝙蝠、蝴蝶、葫芦、藤叶、桃子、紫藤等元素，再结合铜币元素进行规律的重复排列，形成一组网状圆形循环图案。
3.产品设计分析
“福禄寿喜 美好生活”系列文创产品旨在通过产品将人们对美好生活的向往和期盼表现出来。因此，产品设计除了采用吉祥纹样之外，也使用了对比强烈、厚重的吉祥色和一些寓意吉祥的品类如御守等。
（1）玛瑙杯垫
产品以蓝色、紫色、红色和绿色四色玛瑙为载体，直接选用代表“福”“禄”“寿”“喜”的插画印于玛瑙上，体现了自然与历史人文的跨界融合，展示了中华优秀传统文化。
（2）流沙杯垫
产品直接运用代表“福”“禄”“寿”“喜”的插画，色彩上也采用展览主色调，再配以金色流沙，寓意吉祥。杯垫采用硅胶材质，使得产品兼顾美观性与实用性。
（3）冰箱贴
冰箱贴采用“福禄寿喜”字样以及代表“福”“禄”
“寿”“喜”的插画，通过艺术的手段解读人文，激活人们的文化记忆。
（4）方块便笺
产品灵感来自展览主题“福禄寿喜”，将吉祥纹样的铜币造型、繁体字的“福禄寿喜”纹样和象征团圆的圆形套环结合在一起，形成一组设计元素；采用暗红色作为底色，使产品具有浓郁的中国风；并与“福禄寿喜”字样、插画相结合，形成规整的六面体。
（5）御守
御守采用“福禄寿喜”字样，结合醒狮御守“点睛”的有趣玩法，意为点出福运。产品内分别附有代表相应主题“福”“禄”“寿”“喜”的矿石与许愿纸，有一定纪念与祝福之意。
（6）手链
产品采用红绳配以金属镶嵌珠子的造型，透过珠子可以看见“福”“喜”纹样，包装盒设计沿用“福禄寿喜”的铜币造型图样，整体寓意吉祥。
（7）口罩
产品直接运用由“福禄寿喜”衍生出的分别代表“福”“禄”“寿”“喜”的插画以及为展览所研发的主视觉KV，将其印于口罩上。该产品具有一定防护性、实用性，符合当下消费者的消费习惯，并有一定纪念意义。
浙江自然博物院“福禄寿禧”系列文创纹样及产品示例图（图片来源：浙江自然博物院）
社会和科技的发展给博物馆文创事业发展带来了新的机遇。吉祥纹样作为传统文化中不可或缺的一部分，它的传承与创新应用是我们要不断探索实践的课题。随着社会公众精神文化需求的日益增长，探索如何有效地将传统文化和现代工业技术结合，实现吉祥纹样在博物馆文创产品中的创新应用，或将为传统文化与博物馆文创产品的结合提供借鉴。
